근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국민족문화대백과사전 개정증보(62,819)연구성과물 총 62,819건의 검색결과가 있습니다.
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- 나무춘 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1580(선조 13)∼1619(광해군 11). 조선 중기의 문신. [개설] 본관은 나주(羅州). 자는 대년(大年), 호는 구봉(九峯)ㆍ구화(九華)ㆍ기지(耆之). 할아버지는 첨추(僉樞) 율(慄)이며, 아버지는 덕용(德用)이며, 어머니는 송정...이칭별칭 대년(大年)| 구봉(九峯), 구화(九華), 기지(耆之)
- 나무켜는노래 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 톱으로 나무를 켜면서 부르는 민요. [내용] 노동요의 하나로 ‘톱질소리’라고도 하는데, 산에서 나무를 톱으로 켜서 누이거나 집에서 톱질을 할 때 부르는 노동요이다. 그 사설은 단조롭고 거의 노동실태를 표현한다. 제주 안덕면 덕수리의...이칭별칭톱질소리
- 나물 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 산이나 들에서 채취한 식물 또는 채소를 조미하여 만든 반찬. 식용 가능한 야생식물의 재료를 총칭하기도 한다. [내용] 나물은 숙채와 생채의 총칭이나 보통은 숙채를 일컫는다. 우리 일상식의 부식 가운데 가장 기본적이고 일반적인 음식의 하나...
- 나물캐는노래 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 처녀들이 나물 캘 때 부르는 민요. [내용] 여성 노동요의 하나로, 대표적인 노래는 「도라지타령」이다. 이것은 도라지로 유명한 강원도 산골에서 처녀들이 도라지를 캐면서 부르기 시작한 것이 오랜 세월을 거치며 널리 퍼져 일반화된 것으로 추측...
- 나뭇잎배 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 박홍근(朴洪根) 작사, 윤용하(尹龍河) 작곡의 동요. [내용] 1955년 ‘케이비에스(KBS)방송동요’로 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 낮에 놀다 두고 온 나뭇잎배는 엄마곁에 누워도 생각이 나요 푸른달과 흰구름 둥...
- 나미라가극단 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 광복 전후 시기의 가극단. [연원 및 변천] 콜롬비아악극단의 후신으로 1941년 11월에 개칭하였다. 서항석(徐恒錫)‧설의식(薛義植)‧박노홍(朴魯洪)‧채정근(蔡廷根) 등이 주요 단원으로서, 콜롬비아악극단 때보다 좀 더 높은 수준으로 끌어올...
- 나미비아 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 아프리카 서남부 대서양 연안에 있는 공화국. [개관] 정식 명칭은 나미비아공화국(Republic of Namibia)으로, 대서양 연안의 해안선이 1489㎞에 이른다. 면적은 82만 4290㎦, 인구는 208만 8880명(2007 ...이칭별칭나미비아공화국|Republic of Namibia
- 나박김치 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 배추와 무를 주재료로 해서 담근 국물김치. [내용] 『규곤시의방』과 『색경』에 나박김치의 이름만 기록되어 있는데, 이것은 이미 나박김치 담그는 법이 보편화되었기 때문인 것으로 생각된다. 『증보산림경제』의 담저법(淡菹法)에는 무에 생...
- 나반존자 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 우리나라 불교에서만 숭상하는 신앙의 대상 중 하나인 성자. [개설] 독성수(獨聖修) 또는 독성존자(獨聖尊者)라고도 한다. 독성은 홀로 인연의 이치를 깨달아서 도를 이룬 소승불교의 성자들에 대한 통칭으로 사용되었으나, 나반존자가 ‘홀로 깨친...이칭별칭독성수(獨聖修)|독성존자(獨聖尊者)
- 나발 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 관악기의 하나. [내용] ‘나팔’로 읽지 않고 ‘나발’이라 한다. 쇠붙이로 긴 대롱같이 만들되 115㎝ 정도의 길이에 취구(吹口)쪽은 가늘고, 끝부분으로 가면서 차차 굵어지며 맨 끝은 나팔꽃모양으로 퍼지게 만들었다. 두 도막 또는...
