근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국민족문화대백과사전 개정증보(62,819)연구성과물 총 62,819건의 검색결과가 있습니다.
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- 송시열상 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 조선 후기의 문신 송시열을 그린 작자 미상의 초상화. [내용] 비단 바탕에 채색. 세로 89.7㎝, 가로 67.3㎝. 국보 제239호. 국립중앙박물관 소장. 송시열은 조선시대의 대표적 문신이자 유학자로서, 죽은 뒤 그를 추모하여 받드는 수...연계항목송시열상(宋時烈像)
- 송시영 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1588(선조 21)∼1637(인조 15). 조선 후기의 문신. [개설] 본관은 은진(恩津). 자는 공선(公先) 혹은 무선(茂先), 호는 야은(野隱). 봉사(奉事) 구수(龜壽)의 증손으로, 할아버지는 도사(都事) 응기(應期)이고, 아버지는...이칭별칭 공선(公先), 무선(茂先)| 야은(野隱)| 충현(忠顯)
- 송시일 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1827(순조 27)∼1902. 조선 말기의 학자. [내용] 본관은 남양(南陽). 자는 중평(中平), 호는 희암(希庵) 또는 삼연재(三淵齋). 아버지는 경(憬)이며, 어머니는 고흥유씨(高興柳氏)로 가선대부(嘉善大夫) 규승(奎乘)의 딸이다....이칭별칭 중평(中平)| 희암(希庵), 삼연재(三淵齋)
- 송시철 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1610(광해군 2)∼1673(현종 14). 조선 후기의 문신. [내용] 본관은 여산(礪山). 자는 숙보(叔保), 호는 설촌(雪村). 아버지는 예조참의 극인(克認)이며, 어머니는 첨정 김흡(金洽)의 딸이다. 1633년(...이칭별칭 숙보(叔保)| 설촌(雪村)
- 송심 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 1590(선조 23)∼1637(인조 15). 조선 후기의 무신. [내용] 본관은 여산(礪山). 자는 사윤(士允). 아버지는 창의별장(倡義別將) 대립(大立)이다. 1597년(선조 30) 정유재란 때 아버지가 창의별장으로서 많은 의병을 모아 ...이칭별칭 사윤(士允)
- 송씨쌍충일렬각 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 전라남도 고흥군 대서면 화산리 서호마을에 있는 조선 후기의 정려. [내용] 전라남도 기념물 제74호. 임진왜란 때 왜적과 싸우다 전사한 남양(南陽)송씨 문중의 송제(宋悌)와 그의 부인 열녀 능성(綾城)구씨, 그리고 광해군 8년...
- 송씨이수삼산재본금보 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 편자‧연대 미상의 옛 금보. [내용] 사본 1책. 함양댁금보(咸陽宅琴譜)라고도 한다. 원래의 표지명은 금보이지만 송석하(宋錫夏)가 그의 논문 「현존조선악보(現存朝鮮樂譜)」에서 그의 서재명(書齋名)인 송씨이수삼산재본금보라고 가칭하였기 때문에...이칭별칭함양댁금보(咸陽宅琴譜)
- 송악명당기 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 신라 말 도선(道詵)이 전파한 지리도참서(地理圖讖書). [내용] 개성(송악)을 만월형의 길지(吉地)로 풀이하고 있다. 즉, 개성은 북으로 송악ㆍ천마(天摩)ㆍ성거(聖居) 등 산악의 천험이 있고, 좌우로 임진(臨津)ㆍ예성(禮成)의 두 강이 흐...
- 송악산 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경기도 개성시와 개풍군에 걸쳐 있는 산. [내용] 높이 488m. 송도의 진산이다. 일명 부소갑(扶蘇岬)‧곡령(鵠嶺)‧문숭산(文崧山)‧신숭(神嵩)‧촉막(蜀幕) 등으로도 불린다. 이 가운데 신숭‧촉막은 『송사 (宋史)』에 전거한...
- 송악산신사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원][정의] 경기도 개성 송악산에 있었던 사당. [내용] 송악산은 무속신앙에서 중요시되는 신산(神山)의 하나로서 덕물산(德勿山)이 ‘밖산’인 데 대하여 ‘안산’이라 한다. 덕물(德勿)ㆍ감악(紺岳)ㆍ송악(松岳)은 무속의 명산이면서 궁...
