근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 親迎 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCFR_3:4:1 古者, 仲春卽昏月, 此正禮也. 若有他故, 有不必如此者, 故魯迎婦嫁女, 四時通用, 而《春秋》無譏. 聖人蓋以及時爲得, 不專拘於日月也, 故《家禮》不定時月. 前期一日女氏使人張陳壻室 HCFR_3:4:2 “女氏張陳壻室”, 非古也. 意者, 親迎之禮不行,...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 婦見舅姑 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]明日夙興婦見舅姑 HCFR_3:5:1 此云“如冠禮之序 序: 《朱子家禮》에는 ‘敍’로 되어 있다. ”, 冠禮, 父母堂中南面, 未有“東西相向”也. 按, 《禮》: “席于阼, 舅卽席. 席于房外南面, 姑卽席.” 又未有東西相向也. 然則此云者, 只謂東西排列, 非舅姑相向也. 或“...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 廟見 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]三日主人以婦見于祠堂 HCFR_3:6:1 《士昏禮》: “若舅姑沒, 則婦人入三月, 乃奠菜.” 《註》云“菜用菫”, 舅姑存時, 用棗栗腶脩, 則沒而奠菜, 其義一也. 《家禮》不言者, 乃舅姑存之例也. 字書云: “菫, 楚葵也.” 《爾雅》: “芹, 楚葵.” 是芹與菫通也. HCFR...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 初終 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]疾病遷居正寢 HCFR_4:1:1 《大記》: “士之妻, 皆死于適寢.” 然僖公薨于小寢, 而譏其就夫人之寢, 則男女正終, 豈可混處? 下室、內堂亦稱正寢, 則婦人之死, 恐指此而云也. HCFR_4:1:2 《士喪禮》“死于適室”, 《註》: “正寢之室, 故病者東首於北牖下.” 與...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 沐浴 襲 奠 爲位 飯含 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]執事者設幃 HCFR_4:2:1 始死, 北牖下, 東首, 故設床. 縱置之者, 將欲遷尸, 南首故也. 《家禮ㆍ初終》, 旣不言“東首”之事, 此云“設床於尸前, 而縱置之”, 則其在北牖, 而東首者, 不言可推也. HCFR_4:2:2 以竹曰“簀”, 以草曰“薦”, 薦妨於浴, 故以簀...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 靈座 魂帛 銘旌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]置靈座設魂帛 HCFR_4:3:1 “結白絹”者, 以物束結白絹一段, 使不得解散也, 何以不言束? “束”者, 乃五匹十段之稱, 故變束言“結”. 不然, 人或以十段爲式者矣. 後人不達, 或結爲旁耳兩足之制, 彼飾如人狀, 馬公旣非之, 何得以蹈其謬乎? 一字錯解, 轉訛至此, 不可不詳. ...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 小斂 袒 括髮 免 髽 奠 代哭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]厥明 HCFR_4:4:1 自“虞”以下皆云“厥明夙興, 設蔬果等, 質明行事”, 則“厥明夙興”, 在“質明”之前也. 自“成服”以前, 汎云“厥明”, 謂其明日隨宜行事, 非必在質明之前也. 夫成服而朝哭, “朝哭”, 豈在質明之前? 更詳之. 附斂絞說 HCFR_4:C:1 규장각본...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 大斂 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]厥明 HCFR_4:5:1 “治棺”條云“內外皆用灰漆”, “大斂”條云: “或漆棺未乾, 雖過三日, 亦無傷也.” 意者, 內漆須在大斂之前, 外漆須在大斂之後, “治棺”則通言也. 至大斂, 則指內漆之塗其縫合者也. 下文“累墼 墼: 《가례질서》에는 ‘塹’으로 되어 있다. 《朱子家禮》...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 成服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]五服之人各服其服 HCFR_4:6:1 按, 《小祥》章“先陳服, 質明入哭, 出就次易服, 復入哭”, 則成服亦當依此爲節, 而《家禮》只云: “五服之人, 各服其服, 入就位, 然後朝哭.” 或是文略也. 按, 《開元禮》: “內外皆哭盡哀, 俱降就次, 著衰服.” 夫《家禮》多因《書儀》,...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝夕哭奠 上食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]上食朝奠 HCFR_4:7:1 “朝夕哭奠”, 非兩項事, 故旣以“朝夕哭奠”爲目. 又以朝奠夕奠爲綱, 不復著朝哭夕哭也. 按, 《旣夕禮》云: “猶朝夕哭, 不奠.” 《疏》云: “反哭至殯宮, 猶朝夕哭如前, 不奠.” 《士喪禮》, 以“朝夕哭, 不辟子卯”一句包下哭奠節次, 可以見矣. ...서명가례질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
