근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- 四七新編 七情亦有因道心發【第十一】(칠정역유인도심발【제십일】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【此段, 恐當以《孟子ㆍ態魚章ㆍ集註》“羞惡之本心”、“欲惡有甚於生死者”、“人皆有之也”之意, 恐更商量也.】 NRFD_1:11 七情, 亦有因道心發者, 見赤子入井, 則必有怵惕惻隱之心, 惻隱之甚, 則哀生焉. 如此之類, 似不涉於形氣之私者, 此古來四七之論, 所以歧貳也. 殊不知四端...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 古人論情不同【第十二】(고인론정부동【제십이】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:12 古人論情, 不同. 如四端, 直是四德之端, 故四者之外, 無他說話. 若夫形氣之情, 貌象意味, 差等不一, 而喜怒之類, 卽君子用工之大目, 其間或重或輕, 或多或少, 各有所主, 初非如四端之只有此數而已. 故《中庸》言四, 而不爲缺, 《禮運》增七而不爲衍, 如將一一...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 乘舟喩【第十三】(승주유【제십삼】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【《語類》: “人心如船, 道心如柁. 任船, 則所在無所向, 靠執舵柁, 則去住在我.” 竊恐此可以喩人心聽命道心說.】 NRFD_1:13 由動而看, 則理與氣, 無先後之可言; 由靜而看, 則必先有動之理, 而後氣方始動. 故朱子曰: “未動而能動者, 理也.” 然則動靜雖氣, 而所以動靜...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 水月喩【第十四】(수월유【제십사】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:14 水月之喩, 退溪特因高峰之問, 伸長而爲說, 故固不親切. 蓋性非氣不發矣, 而水中之月光呈露於外者, 非水之力也. 以此爲說, 誠有不相沕合處, 恐未易以曉人也. 若以天上之月爲性, 水中之影爲情看, 則其影因水而有者也, 稍爲近之. 然性有知覺, 而月無知覺, 性能統氣,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 演乘馬說【第十五】(연승마설【제십오】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:15 退溪曰: “人非馬, 不出入; 馬非人, 失軌途.” 此盛水不漏之論也. 但引而不發, 故後來不免有疑貳之說. 當試論之, 不行則已, 行則人與馬相離不得, 如過人送客之類, 人之事也; 齕草飮水之類, 馬之事也. 過人送客, 人驅馬而行; 齕草飮水, 導馬而行. 過人送客,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 圖說【第十六】(도설【제십육】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:16 四、七之分屬理、氣之發, 如人、心道心之分屬理、氣之發. 如曰“心無二本, 而以凡言理、氣之發者爲皆非也”, 則可, 如曰“彼卽然, 而此不然也”, 則不可. 如將曰“彼亦非也”, 則請以朱子說證之. 其《答蔡季通書》【《節要》.】: “人之有生, 性與氣合而已. 然卽其已合...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 讀退溪先生書記疑(독퇴계선생서기의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:1 退溪先生書, 固通曉, 而予或言下未領意. 輒敢識之, 爲後考, 欲證吾學之進. NRFD_2:1:Q1 情之有四端七情之分, 猶性之有本性氣稟之異也. 然則其於性也, 旣可以理氣分言之, 至於情, 獨不可以理氣分言之乎? NRFD_2:1:A1 謹按, 詳究先生之意,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 讀奇高峰四七說記疑(독기고봉사칠설기의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:2 高峰《後說》、《總論》二篇, 老先生有通透脫洒之獎, 而讀之, 不無些兒未通處, 故幷識之. NRFD_2:2:Q1 七情雖屬於氣, 理固自在其中. 其發而中節者, 乃天命之性, 本然之軆, 則豈可謂是氣之發, 而異於四端耶? NRFD_2:2:A1 謹按, 七情旣屬於...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 讀李栗谷書記疑(독이율곡서기의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:3 粟谷之說, 與退溪先生書綱領旣別. 其千言萬語, 所以一齊錯了, 姑撮其大者, 而略加砭訂焉. NRFD_2:3:Q1 人心道心, 相爲終始. 今人之心, 直出於性命之正, 而或不能順而遂之, 間之以私意, 則是始以道心, 而終以人心也. 或出於形氣, 而不拂乎正理, 則固...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 跋眞西山孟子說【見《孟子序說》小註】(발진서산맹자설【견《맹자서설》소주】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:4:Q1 《七篇之書》, 其出乎《中庸》者非一. 其曰“四端云”者, 則未發之中, 中節之和也. 蓋仁、義、禮、智, 性也, 所謂大本也; 惻隱、羞惡、辭讓、是非, 情也, 所謂達道也. NRFD_2:4:A1 謹按, 余見後來論四七者, 每曰: “四端是七情中善一邊, 而四七...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
