근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 四七新編 四端字義【第一】(사단자의【제일】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:1 朱子曰【《公孫丑上》篇小註.】: “四端八箇字, 每字是一義. 惻是方惻然, 有此念起, 隱是惻然後隱痛, 比惻爲深. 羞者, 羞己之惡; 惡者, 惡人之惡. 辭者, 辭己之物; 讓者, 推與他人, 是非自是兩樣分明.” 愚按, 惻, 愴也痛也, 如有物刺着, 心便爲愴痛也. ...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情字義【第二】(칠정자의【제이】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:2 喜者, 喜聲色之類, 是也; 怒者, 怒怫逆之類, 是也; 哀者, 哀死亡之類, 是也; 懼者, 懼威武之類, 是也; 愛者, 愛翫好之類, 是也; 惡者, 惡惡臭之類, 是也; 欲者, 欲衣食之類, 是也. 七者, 本繫吾私分上物事也. 故《樂記》曰: “君子反情, 以和其志...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四端有不中節【第三】(사단유부중절【제삼】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:3 朱子曰【《後論》.】: “惻隱羞惡, 也有中節、不中節.” 又曰: “惻隱是善, 於不當惻隱處惻隱, 卽是惡.” 此退溪所謂“氣昏使然”者, 是也. 氣昏, 則理不顯, 如人在簾箔裏看物樣, 儱侗不明, 以草看作木, 以玉看作石者, 或有之矣. 然其迹未嘗一分涉於私己, 則其所...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 聖賢之七情【第四】(성현지칠정【제사】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:4 七情, 畢竟是從形氣發者, 故爲私有底情也.【《中庸語類》: “問: ‘或生於形氣之私?’ 曰: ‘如飢飽寒暖之類, 皆生於吾身血形體, 而他人無與, 所謂私也. 亦未能便是不好, 但不可一向徇之耳.’”】 然又有似不涉於私者, 如孟子之喜、舜之怒之類, 是也. 蓋子思言四情...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四七有相似處【第五】(사칠유상사처【제오】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:5 “或問: ‘看得來喜怒愛惡欲, 却似近仁義?’ 朱子曰: ‘固有相似處.’” 奇明彦曰: “其曰固有相似處, 而不正言其相似, 則意固有在也.” “或問: ‘七情都自惻隱上發?’ 朱子曰: ‘哀懼是那箇? 看來也只是惻隱發. 蓋懼亦是怵惕之甚者.’” 退溪曰: “朱子雖嘗以七...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情橫貫四端【第六】(칠정횡관사단【제육】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:6 七情亦理發, 無理做出來不得. 但爲苗脈有別, 故“氣發”之名始起. 然性之端, 常貫通於七者之中, 故“理乘”之名始起. 理雖在中, 氣爲田地, 而易流於惡, 故“有善有不善”之名始起. 然理乘之爲主, 則便是四端之流行, 故“七情亦善”之名始起. 蓋或全或偏, 旨意自殊也...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四七有異義【第七】(사칠유이의【제칠】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:7 七情之中節者, 是四端爲之主宰, 則如“人心卽道心”之義, 故謂之卽四端, 可, 如曰七情外無四端, 則不可. 《孟子》所謂“四端”, 別是一說. 除七情善一邊, 又有粹然天理之發. 赤子入井, 則便有惻隱之心, 是惻隱也, 喜怒乎, 哀懼乎, 愛惡欲乎? 過廟過朝, 則便有...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情便是人心【第八】(칠정편시인심【제팔】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:8 《書》曰: “人心惟危, 道心惟微.” 此四七之所由起也. 人心道心, 莫非情也; 四端七情, 莫非情也. 四七之外, 其更有惟危惟微之情耶? 【問: “《孟子》以四端屬諸心, 明道、伊川以四端屬諸情, 何也?” 曰: “心, 包性情者也. 自其動者言之, 雖謂之情, 亦可....서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情聽命於四端【第九】(칠정청명어사단【제구】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:9 人心聽命於道心, 固也, 七情聽命於四端, 何也? 蓋人心, 飢寒痛痒之類, 是也. 飢欲食、寒欲衣者, 人心, 而欲者, 七情也; 腹惡飢、體惡寒者, 人心, 而惡者, 七情也; 飢見食則喜, 寒見衣則喜者, 人心, 而喜者, 七情也; 飢得食則愛, 寒得衣則愛者, 人心,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情亦無有不善【第十】(칠정역무유불선【제십】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【朱子《樂記動靜說》盡矣.】 NRFD_1:10 或問: “性善, 而情不善乎?” 程子曰【《性理大全》.】: “情者, 性之動也. 要歸之於正而已, 亦何得以不善名之?” 又曰【唐彦思編.】: “喜怒愛樂未發, 何嘗不善? 發而中節, 則無往而不善.” 蓋無論四七, 非性, 則情無由發. 情者...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
