근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 善行 “幾斤”, 本傳作“幾所”. 註云: “凡不定名曰() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:45 “幾斤”, 本傳作“幾所”. 註云: “凡不定名曰‘幾所’, 猶云幾許也.”서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 富則驕, 驕故損志, 損志, 則又必至於過, 是() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:46 富則驕, 驕故損志, 損志, 則又必至於過, 是謂衆之怨也. 是以貴其好禮, 好禮, 則謙卑退讓, 施舍可愛, 何有於怨? 非富之爲衆怨, 特富而驕且過者爲然耳. 不然, 聖人固有“執鞭以求”之說, 又何得以避之? 疏廣之言, 殆其甚惡於富而無禮者而發乎.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 “樂與鄕黨宗族”, 共享所以廣君惠也.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:47 “樂與鄕黨宗族”, 共享所以廣君惠也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 “遺之以危”, 有二義: 舍之不藏, 非道冒進, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:48 “遺之以危”, 有二義: 舍之不藏, 非道冒進, 將陷刑戮, 一也; 危邦不去, 快欲一時, 必歸亂亡, 二也. 龐公無此, 故曰“安”. 若但謂富貴多危機, 一切遠避, 則是獨善果忘者之所爲, 豈足以知君子之心哉?서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 爲人役者曰“力”.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:49 爲人役者曰“力”.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 人未有不慈其子者也. 淵明之送奴給子, 卽() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:50 人未有不慈其子者也. 淵明之送奴給子, 卽爲父之情也. 淵明自有子, 而奴亦自有父, 故淵明推爲人父, 及於奴之有父, 淵明之子, 推爲人子, 及於奴之爲人子, 則可謂恕矣. 苟使淵明之子, 體淵明之心, 則其遇奴之善, 自不能已矣.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 人有所尊者三, 父也, 師也, 君也. 聖書, 所() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:51 人有所尊者三, 父也, 師也, 君也. 聖書, 所以體師訓也; 公服, 所以敬君命也; 禮器, 所以享祖先也. 其不假此三者, 所以尊其人也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 勤以作事, 儉以節物, 恭以接人, 恕以及物. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:52 勤以作事, 儉以節物, 恭以接人, 恕以及物. 四者旣具, 濟之以慄如, 始得.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 九世同居, 非百忍, 可能? 苟使有乖爭之端, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:53 九世同居, 非百忍, 可能? 苟使有乖爭之端, 一人可忍, 百人能之乎; 一世可忍, 九世能之乎? 尊丈衣食, 必有道而均之, 卑幼禮節, 必有道而備之, 嚴重以臨之, 寬恕以鎭之, 此其要也. 然其間或不能無不均、不備者, 賢者寬之, 不肖者忍之. 乖爭必由不肖起, 故以...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 《蕫生行》第一節, 於六義, 屬興: 以“淮() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:54 《蕫生行》第一節, 於六義, 屬興: 以“淮水出桐柏, 淝水出其側”興“壽州屬縣有安豊”, 以“不能千里, 百里入淮”興“爵祿不入門”. “徵祖索錢”下三節, 皆賦也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
