근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 善行 《孟子》曰: “不待文王而興者, 豪傑也.” () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:25 《孟子》曰: “不待文王而興者, 豪傑也.” 下此率未免漸染風俗, 卒歸于賤惡, 是非其人之罪也. 上失其敎, 民不向道故也. 子曰: “三軍大敗, 不可斬也; 獄犴不治, 不可刑也.” 是以父子有訟, 聖人赦之, 良有由然也. 苟導之有術, 俾民不迷, 則側陋之中, 豈無...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 鄧伯道於姪則厚, 而於子則薄, 設有人遇() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:26 鄧伯道於姪則厚, 而於子則薄, 設有人遇如此事, 以爲父子叔姪義不可一舍. 扶抱而行, 不幸全沒共死, 則誰敢曰“處義不明”? 以此知伯道之不得, 爲至當也. 今按《本傳》, 其子次日猶追及, 乃繫而去, 次日追及, 則兒非孩提之稚也. 以小兒能追及於次日, 則又非困迫之急...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 綏之服喪三年, 非其至也. 先王制禮, 不敢() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:27 綏之服喪三年, 非其至也. 先王制禮, 不敢過也. 徑情直行, 君子恥之, 故師者生之族也, 而若喪父而無服; 母者同於父也, 而或壓而止於期限, 於制而猶許, 伸其心喪. 心喪者, 可伸而伸之, 哭踊哀毁之節, 雖不服, 如服也. 綏之於叔, 其恩果有愈於師與母乎? 以親...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 按《元經》, 永嘉時, 攸爲河東太守, 陷于() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:28 按《元經》, 永嘉時, 攸爲河東太守, 陷于石勒, 逃歸. 攸爲臣不能死封疆, 苟焉逃免, 是於其身不得爲守死善道者也, 何獨忍於子至此?서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 按, 《網目》云: “穎川處士庾袞, 聞齊王冏() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:29 按, 《網目》云: “穎川處士庾袞, 聞齊王冏期年不朝, 歎曰: ‘晉室卑矣, 禍亂將興.’ 帥妻子, 逃於林慮山中.” 然則不但骨肉之間, 恩義之至, 其居亂世, 炳幾存身之智, 亦足多也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 庾袞之不染疫癘, 袞之幸也. 袞者非信其不() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:30 庾袞之不染疫癘, 袞之幸也. 袞者非信其不染而行之如此也, 其心曰, 兄弟而相救, 義也, 惟義而行, 不計其染、不染也. 若尋常疏遠之人, 則袞必避以逃之矣. 父老之言, 特以袞有異行, 而感激稱歎云爾.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 按《朱子大全ㆍ偶讀謾記》, 有此說, 可考. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:31 按《朱子大全ㆍ偶讀謾記》, 有此說, 可考. 但如劉賓 賓: 규장각본(가)에는 글자가 탈락되어 있다. 규장각본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ화경당본ㆍ국중본에는 비어 있다. 《晦庵集》에 따라 보충한다. 之遍走郡中診脈之類, 實有過當, 更詳之.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 按, 《綱目》, 播剛毅, 弟椿、津謙恭. 一() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:32 按, 《綱目》, 播剛毅, 弟椿、津謙恭. 一門, 七太守, 三十二刺史. 後椿、津爲爾朱世隆所殺, 闔門無遺, 惟津子愔得漏. 蓋魏之末, 殽 殽: 규장각본(가)에는 ‘殺’로 되어 있다. 규장각본(나)ㆍ화경당본에 따라 바로잡는다. 亂之極矣, 楊氏猶戀寵不休,...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 程子曰: “君臣以義合, 有貴賤, 故拜於堂() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:33 程子曰: “君臣以義合, 有貴賤, 故拜於堂下; 父子主恩, 有尊卑, 無貴賤, 故拜於堂上; 若婦於舅姑, 亦是義合, 有貴賤, 故拜於堂下, 禮也.” 然則唐夫人拜於堦下, 卽合禮, 而楊家子姪參於堦下者, 涉乎過矣. 然《士昏禮》: “婦見于舅姑, 席于阼; 舅卽席,...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 椿以太保致仕. 今註謂“司徒”, 非是. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:34 椿以太保致仕. 今註謂“司徒”, 非是.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
