근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 善行 “計口”、“度身”, 不以生爲樂也.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:5 “計口”、“度身”, 不以生爲樂也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 《嘉言》篇“黃香扇枕”, 註云“香, 暑則扇() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:6 《嘉言》篇“黃香扇枕”, 註云“香, 暑則扇枕席, 冬則以身溫被”, 與王延事, 人異而跡同. 夫《小學》者, 乃擧事訓人, 非爲人著行, 香旣在前, 則當以香爲主, 不必更表延事也. 或疑延之事, 不止扇枕溫被, 故因而著之. 然彼註出《東觀漢記》云“香躬執勤苦, 盡心供養...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 退溪曰: “古記有云: ‘南斗司生, 北斗司死, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:7 退溪曰: “古記有云: ‘南斗司生, 北斗司死, 故捄死請命, 皆於北斗.’ 此乃術家之邪說. 黔婁之禱, 特出於迫切之至, 循俗爲之, 邪正不暇論. 其得愈病, 只是孝感所致.” 愚按, 北辰, 北極, 非北斗也. 北辰, 天之紐星, 天神之最尊者, 黔婁之禱, 不過疾痛呼...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 “甛”則滑, “苦”則澁, 味轉甛滑, 疾劇之驗() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:8 “甛”則滑, “苦”則澁, 味轉甛滑, 疾劇之驗也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 按, 《文獻通考》: “《送朱壽昌詩》三卷. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:9 按, 《文獻通考》: “《送朱壽昌詩》三卷. 士大夫作詩送之者也.” 此可驗天下皆知其孝.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 《東觀漢記》曰: “馬防子鉅, 爲常從小() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:10 《東觀漢記》曰: “馬防子鉅, 爲常從小侯. 六年正月, 齋宮中, 上欲冠鉅, 夜拜爲黃門郞, 御章臺, 下殿陳鼎俎, 自臨冠之.” 按, 此“下殿”, 卽殿名, “下”當作上聲.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 “僕射”之名, 起於《周官》. 太僕之職云: () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:11 “僕射”之名, 起於《周官》. 太僕之職云: “僕人師扶左, 射人師扶右.” 秦人始立僕射官, 漢因之, 自尙書、博士、郞皆有之, 所謂“尙書僕射、郞僕射”, 是也. 後世, 或任以宰相之職, 非古制也. 《註》云: “郞僕射, 皆官名.” 恐誤.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 汲黯之對, 非臣子之準繩. 其所云云, 雖() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:12 汲黯之對, 非臣子之準繩. 其所云云, 雖或非實, 君子豈不欲因此而委曲開擴, 庶幾於補益哉? 比之《孟子》“牽牛”之對, 當少遜矣. 《孟子》曰: “有事是君則爲容悅者, 有以寧社稷爲悅者.” 黯獨恥事君容悅, 而庶幾於寧社稷臣矣. 《孟子》曰“吾君不能, 謂之賊”, 黯...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 “爲當諱之”, 以“爲”字作去聲讀, 恐誤. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:13 “爲當諱之”, 以“爲”字作去聲讀, 恐誤. 兩“當”字, 正相帖“爲”字, 屬上句讀, 平聲也. 章內二“脫”字相應, 不可訓“儻”也, 亦屬上句讀.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 善行 人臣之義, 事君, 不欺也; 臨死, 無苟也. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_6:2:14 人臣之義, 事君, 不欺也; 臨死, 無苟也. 以此勉人, 以此自道而已矣. 今曰“庶或見原”, 恐負黑子, 則劉氏之譏, 固是正大, 然不知允之心跡矣. 法語之言, 如黑子者, 其能悅繹乎? 與衆人言者委曲, 導以生路, 則有時乎不害, 其涉於功利, 孟子之語齊、梁諸君,...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
