근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 嘉言 存心之久, 理自明. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:49 存心之久, 理自明.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “腔子”, 軀殼也. 軀殼所包, 亦許多. 若精() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:50 “腔子”, 軀殼也. 軀殼所包, 亦許多. 若精細言, 則又要在方寸內.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 外面雖若“整齊嚴肅”, 而有心不一者, 未有() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:51 外面雖若“整齊嚴肅”, 而有心不一者, 未有心旣一而非辟之干者, 此外內之別也. 然欲其心之一, 須從整齊嚴肅得.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “蓋常人之情”上, 當有“曰”字. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:52 “蓋常人之情”上, 當有“曰”字.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 身心不好, 謂身不修, 心不正. 欲其身之好, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:53 身心不好, 謂身不修, 心不正. 欲其身之好, 必先心好. 心旣好而又須着身好, 其要在於格致, 方是得力.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “三不幸”, 皆患驕溢自足, 故不能有進. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:54 “三不幸”, 皆患驕溢自足, 故不能有進.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 率禮義, 則衣食燕遊, 莫非道也. 惟所事不() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:55 率禮義, 則衣食燕遊, 莫非道也. 惟所事不踰於衣食燕遊者, 便與禮義背馳.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 朱子曰: “今曰‘恕己則昏’, 則是己知其如此() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:56 朱子曰: “今曰‘恕己則昏’, 則是己知其如此矣, 而又曰‘以恕己之心恕人’, 則是旣不知自治其昏, 而遂以推及於人, 使其亦將如我之昏而後己也. 乃欲由此以入聖賢之域, 豈不誤哉?” 此一段, 宜摭附註脚.【張子韶《中庸解》一條, 在《心經ㆍ仲弓問仁章》, 當考.】 【 ...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 如欲氣像之好, 須“動容貌, 斯遠暴慢; 正顔() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:57 如欲氣像之好, 須“動容貌, 斯遠暴慢; 正顔色, 斯近信; 出辭氣, 斯遠鄙倍矣.” 如此, 時節豈有不是當之事哉?서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “貴賤壽夭”, 只以常理言. 其不然者, 所謂() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:2:58 “貴賤壽夭”, 只以常理言. 其不然者, 所謂“罔之生也”, 君子之不幸也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
