근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 嘉言 《小學》之書亡於周末, 所不泯者猶有其() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]嘉言 HCLL_5:1:1 《小學》之書亡於周末, 所不泯者猶有其支流, 故復採拾爲《立敎》、《明倫》、《敬身》三篇, 以存古者《小學》之書. 又採當時躬行之蹟, 爲《稽古》, 以證敎明化成如此, 是謂內篇. 自漢以下, 學校已廢, 雖或往往有言行之可紀, 而不過秉彝之未息、遣韻之未滅, 是謂外篇...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 《烝民》之詩, 說之已詳, 無復可以加辭() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:2 《烝民》之詩, 說之已詳, 無復可以加辭矣. 夫子猶悶人之不能曉, 得引而贊歎. 首云“其知道”, 使人悅而警聽. 中間只曰“必”曰“故”數字而已, 以提惺喚起, 惟恐人之不曉. 聖人之誘人, 雖切其辭, 則達而便止, 不復敷演, 而但致丁寧, 觀“必”、“故”數字, 可以盡...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “安詳”, 則得之深; “恭敬”, 則守之固.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:3 “安詳”, 則得之深; “恭敬”, 則守之固.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “俗說”, 時俗常談也. 如雜記、近事, 爲助() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:4 “俗說”, 時俗常談也. 如雜記、近事, 爲助笑破寂之用者也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “德性若自然”, 謂不待勤勞矯揉之功, 而() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:5 “德性若自然”, 謂不待勤勞矯揉之功, 而若自然成就也. 子曰: “幼 幼: 《大戴禮記》에는 ‘少’로 되어 있다. 成若天性, 習慣如自然.”서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 按, 《文獻通考》: “周太祖廣順三年, 戶() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:6 按, 《文獻通考》: “周太祖廣順三年, 戶部侍郞趙上交奏: ‘童子元念書二十四道, 今欲添念書通前五十道, 念及三十道者放及第.’ 從之.” 蓋經學、念書, 皆國家課試之名, 經學是究索經旨, 念書謂念誦章句. 憂其輕俊, 而敎入經學, 則篤行在中矣. 不得令作文字, 而只...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “書札”, 如王、虞、顔、柳輩善書者, 是() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:7 “書札”, 如王、虞、顔、柳輩善書者, 是也. 程子嘗曰: “某書字時甚敬 敬: 규장각본(가)ㆍ규장각본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ국중본에는 ‘正’으로 되어 있다. 《晦庵集》ㆍ화경당본에 따라 바로잡는다. , 非欲字好, 只此是學.” 朱子作《書字銘》曰: “握管濡毫, ...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “杜季良”, 俠客也. 援旣戒其通俠, 而() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:8 성호기념관본ㆍ화경당본은 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. “杜季良”, 俠客也. 援旣戒其通俠, 而不欲言人過, 故其言如此. 其實悶其從季良而發也. 詳味之, 其忠厚之辭、抑楊之意, 有足以欽歎者矣. 其後季良以爲行浮薄、亂群惑衆, 得罪. 其交遊梁松、竇固等...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 “刻”者, 象其形體, 故必倣其大小, 雖() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:9 성호기념관본ㆍ화경당본은 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. “刻”者, 象其形體, 故必倣其大小, 雖不成, 猶爲近之; “畫”者, 取其狀貌而已, 故必以小描大, 不成, 則遠矣. 刻, 以實學言; 畫, 以依樣言.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嘉言 《易》曰: “小人以小善爲無益而不爲也, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_5:1:10 《易》曰: “小人以小善爲無益而不爲也, 以小惡爲無傷而不去也. 故惡積而不可掩, 罪大而不可解.” 昭烈之言, 蓋出於此. 善惡之積殃慶隨, 至其戒之者雖如此, 而君子所存不然也. 爲善, 非因求福; 去惡, 非因懼禍. 只理之當爲者爲之而已.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
