근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 稽古 男諡莫尙於文, 女諡莫尙於敬. 男女之別, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:23 男諡莫尙於文, 女諡莫尙於敬. 男女之別, 敬之大者也. 以敬姜“帷殯”、“䦱門”, 可見凡婦人之禮知所要矣.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 蔡人妻之言, 特託辭. 適人之道, 夫雖有大() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:24 蔡人妻之言, 特託辭. 適人之道, 夫雖有大故, 妻無可去之義.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 虞、芮之君, 欲得仁人而往質, 則煞有公心, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:25 虞、芮之君, 欲得仁人而往質, 則煞有公心, 異於狠鬪者, 但未有感以發之耳, 豈非聞文王之風, 有漸化之機者耶? 右明倫.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “竇”, 水道也,《考工記》云“竇其崇三尺”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:3:1 “竇”, 水道也,《考工記》云“竇其崇三尺”, 是也. 《家語》“徑”作“缺”, 蓋指城堞圮缺處, 故雖急, 不由也. 或者卽季羔之所嘗刖者也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 鄭世子子華得罪於父而死, 子臧亦鄭伯之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:3:2 鄭世子子華得罪於父而死, 子臧亦鄭伯之子, 而《左傳》乃云“子華之弟子臧”, 則其必與子華同罪, 而不子於其父者也. 及子華死, 懼而出奔, 則雖微聚鷸, 鄭伯固將惡而殺之. 然子華死於僖公十六年, 至此已九年之久, 鄭伯之心亦已置之矣. 夫聚鷸之過, 比之於子父相奸, 不啻...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “居”, 坐也. 《禮》語“更端則起”, 故使文() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:3:3 “居”, 坐也. 《禮》語“更端則起”, 故使文伯坐而語之也. 右敬身.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 《左傳》云: “莊姜美而無子, 厲嬀生孝伯() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:4:1 《左傳》云: “莊姜美而無子, 厲嬀生孝伯早死, 其娣戴嬀生桓公云云.” 戴嬀是陳女, 則乃厲嬀之弟, 而非莊姜之娣也. “其娣”二字, 恐當換以“陳女”.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “驕”以心言, “降”以事言, 言心雖驕, 而能() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:4:2 “驕”以心言, “降”以事言, 言心雖驕, 而能屈下事上也. 雖降焉, 而驕心未已, 則必有憾恨而怒之矣; 旣憾, 則終有所不自忍矣. 故曰: “降而不憾, 憾而能眕者, 鮮矣.” “眕”, 杜預云“安重貌”, 戴侗云“有忍意”, 後說尤明.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “貴”、”賤”, 以嫡庶言; “少”、”長”, 以兄() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:4:3 “貴”、”賤”, 以嫡庶言; “少”、”長”, 以兄弟言; “遠”、”親”, 以地位言; “新”、”舊”, 以先後言; “小”、”大”, 以職任言; “淫”、”義”, 以善惡言. “妨”則礙焉, 而未至於陵; “陵”則侮焉, 而未至於間; “間”則抗焉, 而未至於加; “加”...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “脤”, 與祳同. 《周禮ㆍ大宗伯》: “以脤() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:4:4 “脤”, 與祳同. 《周禮ㆍ大宗伯》: “以脤膰之禮, 親兄弟之國.” 《疏》云: “社稷之肉曰脤, 宗廟之肉曰膰. 《公》、《穀》皆云: ‘生居俎上曰脤, 熟居俎上曰膰.’” 或者, 宗廟之祭, 主於薦熟, 與祭社有別, 故云爾耶. 今吳註, 以脤器爲釋, 此亦“蜃器”之誤...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
