근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 稽古 微子在三仁之列者, 以其至誠惻怛, 而不咈() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:13 微子在三仁之列者, 以其至誠惻怛, 而不咈乎愛之理也. 若不爲宗祀之存而去之之果, 則其處義雖當, 而於此不必言愛之理也. 大抵微子之去, 不但爲全身也, 則恐當依史文, 添云“武王克殷, 微子乃持其祭器, 造於軍門, 武王釋微子, 復其位如故云云”也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “車聲轔轔, 至闕而止”, 則不但下車, 亦且() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:14 “車聲轔轔, 至闕而止”, 則不但下車, 亦且護其車, 使無聲, 敬之至也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 《史記ㆍ大宛傳》: “匈奴破月支王, 以其頭() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:15 《史記ㆍ大宛傳》: “匈奴破月支王, 以其頭爲飮器.” 《漢書ㆍ匈奴傳》: “帝遣韓昌、張猛, 與匈奴盟, 以老上單于所破月支王頭爲飮器者, 共飮立盟.” 此分明非溲溺之器也. 但《韓子》及《呂氏春秋》竝云“趙襄子漆智伯頭爲溲杯”, 而《史記》作“飮器”, 故晉灼之徒, 遂...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “炭”, 謂火也. 木之方燒者曰炭, 所謂氷() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:16 “炭”, 謂火也. 木之方燒者曰炭, 所謂氷炭、塗炭, 是也. 豫讓漆身, 則體膚爛而爲癩; 呑炭, 則喉舌爛而爲瘂也. 《戰國策》云: “漆身爲癘, 滅鬚去眉, 以變其容, 爲乞食人. 其妻曰: ‘狀貌不似吾夫, 何其音之甚相類也.’ 讓遂呑炭, 以變其音也.”서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “委質爲臣”, 註云: “猶屈膝也.” 此說本於() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:17 “委質爲臣”, 註云: “猶屈膝也.” 此說本於《春秋傳ㆍ註》. 按, 僖公二十三年“策名委質”, 杜預曰: “屈膝而臣事之.” 蓋失之矣. 《孟子》曰: “庶人不傳質爲臣, 不敢見於諸侯, 禮也.” 《註》: “傳, 通也. 質者, 士執雉, 庶人執鶩, 相見以自通者也....서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 倚門閭而望子, 非欲其速還也. 蓋憂心汲汲, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:18 倚門閭而望子, 非欲其速還也. 蓋憂心汲汲, 惟欲其善其身, 至於倚其門閭, 欲得所處之如何耳.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “右袒”, 軍禮也. 故在市袒右者, 將欲別於() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:19 “右袒”, 軍禮也. 故在市袒右者, 將欲別於市人也. 若在軍中, 則亦必左袒, 而驗其向背, 如漢之平ㆍ勃、晉之淮南王允, 是也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 人固有貌敬色莊者矣. 使居高顯處名譽, 則() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:20 人固有貌敬色莊者矣. 使居高顯處名譽, 則雖若儼然矜持, 而其心未可知, 是或爲人而敬也. 至於隴畝之間, 賤之極也; 夫婦之際, 褻之至也, 於此而敬, 是謂心敬, 如臼季, 可謂善觀德行矣.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “從祖叔母”, 註謂從祖之妻也, 乃祖之弟妻, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:21 “從祖叔母”, 註謂從祖之妻也, 乃祖之弟妻, 故曰“從祖叔母”. 若祖之兄妻, 則當云“從祖伯母”.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “䦱門”, 門半開也. 《左傳》僖公二十二年() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:22 “䦱門”, 門半開也. 《左傳》僖公二十二年云: “婦人送迎, 不出門. 見兄弟, 不踰閾.” 未見有䦱門之禮也. 春秋之際, 男女無別, 傳記所見, 言之可醜. 此敬姜所以益致其謹也, 故夫子不曰“如禮”, 而謂“別於男女之禮”矣. 何以明之? 此說本出於《魯語》“不踰閾...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
