근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 敬身 “嚃羹”, 合雜衆味於羹, 而食之也. 烹餁, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_3:4:4 “嚃羹”, 合雜衆味於羹, 而食之也. 烹餁, 各有其物 物: 화경당본에는 ‘味’로 되어 있다. , 如酸鹹不調, 爲不能烹也. 乏饌, 則口淡而能食鹹苦, 故辭以貧窶也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 敬身 “薑食”, 如酏食、糝食、肉食、草食, 以() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_3:4:5 “薑食”, 如酏食、糝食、肉食、草食, 以薑爲食也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 敬身 有故而殺, 則非爲身也. “踐”, 承“殺”而() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_3:4:6 有故而殺, 則非爲身也. “踐”, 承“殺”而言, “身踐”, 謂以身而踐行也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 敬身 獻雖一, 而至於無算爵, 故終日飮酒.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_3:4:7 獻雖一, 而至於無算爵, 故終日飮酒. 右明飮食之節.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 《王制》: “鄕簡不帥敎者, 以告. 不變, 命國() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]稽古 【自《稽古》以下, 其人未必皆賢聖, 其事未必皆至當, 而特取其一端之合理, 故往往有所未盡者攙在其間. 雖如《孟子》所謂庾公之斯之於事君, 苟有未盡善者, 況此雜採百家語者, 豈可作委曲盡道看 看: 성호기념관본ㆍ화경당본ㆍ국중본에는 ‘者’로 되어 있다. 耶? 學者不知此意, 一視爲...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 按, 《大戴禮ㆍ保傳篇》云: “素成, 胎敎之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:1:2 按, 《大戴禮ㆍ保傳篇》云: “素成, 胎敎之道, 書之玉板, 藏之金櫃, 置之宗廟, 以爲後世戒. 靑史氏之記曰: ‘古者, 胎敎, 王后腹之七月, 而就宴室. 太史持銅, 而御戶左; 太宰持升, 而御戶右. 比及三月者, 王后所求聲音, 非禮樂, 則太史縕瑟而稱｢不習｣;...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 《孟子》書有“三鼎、五鼎”之語 語: 성호기념관본ㆍ화경당본에는 ‘文’으로 되어 있다. . 夫子爲() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:1:3 《孟子》書有“三鼎、五鼎”之語 語: 성호기념관본ㆍ화경당본에는 ‘文’으로 되어 있다. . 夫子爲士, 祭以士, 子爲大夫, 祭以大夫. 三鼎、五鼎, 卽士與大夫之祭禮, 則孟子喪父時, 已仕爲諸侯之士矣. 若孟子喪父於幼稚無知之時, 則人豈有以“後喪之踰前喪”爲咎者哉...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 孟母買猪肉以食之, 其欲不欺, 則善矣. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:1:4 성호기념관본은 이 단락이 위 단락과 이어져있다. 孟母買猪肉以食之, 其欲不欺, 則善矣. 若其始誑而終實之, 則不可. 彼東家之屠, 本非爲啖子, 則畢竟欺之也, 又殆於敎子, 遂非不可不察. 但俄欺而便悔, 其不復欺, 可知. 此所以成就大儒.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “就學”, 就學宮也.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:1:5 “就學”, 就學宮也. 右立敎.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 稽古 “問所膳”, 欲察其所膳而更進也. “末有原”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_4:2:1 “問所膳”, 欲察其所膳而更進也. “末有原”, 謂勿以所不膳更進也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
