근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 明倫 “容臭”, 謂容蔵茝蘭香臭之物於囊中者, 非容() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:6 “容臭”, 謂容蔵茝蘭香臭之物於囊中者, 非容餙之容也. 《大雅》云“鞞琫容刀”, 《集註》“容刀, 容餙之刀”. 或曰: “如言容臭, 謂鞞琫之中容此刀耳.” 然則, 朱子之意, 分明指以爲容物之容, 與容餙有別.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 “坐”, 與座通. 《梅福傳》“當戶牗之法坐”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:7 “坐”, 與座通. 《梅福傳》“當戶牗之法坐”, 《孔融傳》“坐上客長滿”, 是也. 自“少者”以下, 乃朝起時節次, 故有“執床”、“執坐”. “擧几”等事, 若帖在“將衽”時, 則豈有“斂席”、“懸衾”之理?서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 《禮》: “父母在, 朝夕恒食, 子婦佐餕, 旣食() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:8 《禮》: “父母在, 朝夕恒食, 子婦佐餕, 旣食恒餕.” 此言若餕時, 則仍用父母所飮食之器, 非餕時, 不敢用.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 “衣裳綻裂”, 《禮ㆍ註》“衣縫解也”. “綻”, () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:9 “衣裳綻裂”, 《禮ㆍ註》“衣縫解也”. “綻”, 縫也, 當以衣裳綻爲句. 崔寔《政論》: “補綻決壞, 枝柱邪傾.” 古樂府: “新衣誰當補, 故衣誰當綻.” 退之詩: “蔬飱要同喫, 破襖請來綻.” 皆可爲證. 後來詩家, 或作破裂之義, 未知何考.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 “所習有業”, 謂盡力奉養, 不敢爲慢遊也. () [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:10 “所習有業”, 謂盡力奉養, 不敢爲慢遊也. 老, 則長者之稱, “稱老”, 則涉於自尊, 非事父母之道也. 老萊子常爲嬰兒戲, 可以見矣.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 《曲禮》、《少儀》、《內則》, 卽古者小() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:11 《曲禮》、《少儀》、《內則》, 卽古者小學之支流, 故必著其篇名, 其餘只稱《禮記》. 如《樂記》、《學記》、《王制》、《祭義》、《祭統》之類, 自爲一書者, 亦著篇名.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 “如不勝”, 謂奉盈; “如將失”, 謂執玉.() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:12 “如不勝”, 謂奉盈; “如將失”, 謂執玉.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 “祭祀不爲尸”, 註謂“不可使父北面而事之() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:13 “祭祀不爲尸”, 註謂“不可使父北面而事之也”. 竊恐未然, 孫爲王父尸, 禮也. 若必擇其無父之孫, 則孫之得爲王父尸者, 稀矣. 《曾子問》云“孫幼則使人抱之, 無則取於同姓”, 不曾言有父, 則取於他也. 且幼在孩提, 恐未必父母旣亡者矣. 《學記》云“君有所不臣”,...서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 “不苟訾、笑”, 與《荀子》“名不貴苟傳”相() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:14 “不苟訾、笑”, 與《荀子》“名不貴苟傳”相似, 謂可以己, 而不己者爲苟也.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 明倫 二人同行, 便有相死之義, 以死許友, 其事() [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCLL_2:1:15 二人同行, 便有相死之義, 以死許友, 其事何限, 而註說必以報仇釋之, 陳氏之謬, 往往如此.서명소학질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
