근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 周易 姤(구) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:44:1 陰陽以方長爲主, 《姤》主其柔而言, 故曰“遇剛”. 陰陽不可以相無一, 苟無矣, 品物亦何能咸章? 上乾下巽, 卽坤一索乾而得者. 其陰之始遇陽, 惟《姤》也, 故曰“天地相遇”也. “剛遇中正”, 承“剛”字說. 陰遇五剛, 而五剛之中, 又遇中正, 此九五之剛也. “天...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 萃(췌) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:45:1 萃聚之道, 莫若感格. 不然, 四海之廣、兆民之衆, 豈有同心歸仰之理? 是以王者御極萃之大也. “假”, 如“昭假列祖”之假, 亦感格之義. 雖天子必有所尊, 立廟享祀, 以己之精神感格祖考之精神者, 又萃之至也. “利見大人”, 是“聖人作, 而萬物覩”, 此帖“萃, 亨...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 升(승) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:46:1 “升”, 進也. 凡卦以位爲重, 則至於君位而極矣. 六四, 分明是文王事, 雖得正, 其陰柔異於聖王之得位. 故雖“見大人”, 而不言利, 如湯之未征葛, 是也, 而文王事, 亦可以當之. 故周公繫爻辭, 專以文王事爲言, 文王猶是侯國, 故於四言之也. HCBC_1:4...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 困(곤) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:47:1 《困》之《彖》, 夫子蓋有感也. 《說苑》: “子路慍見於陳、蔡, 旣免曰 ‘夫陳、蔡之間, 丘之幸也. 吾聞人君不困, 不成王; 列士不困, 不成行. 困之爲道, 從寒及煖, 煖之及寒也, 惟賢者獨知而難言之也. 《易》曰「困, 亨, 貞大人, 吉无咎, 有言不信」, 聖人...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 井(정) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:48:1 “改邑”, 非遷邑也. 古人作邑於是, 今人又作邑於是, 井則同, 是古今同井也. “喪”, 失也. “得”, 據以爲己有也. 求則如意, 故“无喪”也, 與衆共之, 則“无得”也. 井字, 本從畫田得名, 卽均平之物, 前後左右, 來必有求, 往必有獲, 是四方同井也. 其...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 革(혁) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:49:1 “已日”, 承“革”字說, 謂革之須待已日, 與六二辭同. HCBC_1:49:2 “治曆”, 爲授時也. 雨澤下霔, 炎熱上蒸. 萬物之變革, 惟此時最著, 澤火之盛衰, 而寒暑異候, 原始而知春, 反終而知冬, 此聖人之所取也. 不然, 何以曰“澤中有火”? 凡《大象》...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 鼎(정) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:50:1 鼎, 制器而尙象也. 天地一鼎也, 氣盈兩間, 淸者上, 而濁者下, 絪縕化醇, 萬物生, 如水濁而烹煎, 則形凝也. 其所以化醇, 非溫煖, 則不成. 溫煖生於火, 火生於木, 天地之化成, 莫非木火二氣之爲之也. 聖人象以爲器, 以木巽火爲烹飪之材具. 火生於木, 非木,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 震(진) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:51:1 “震來虩虩”者, 震來而人爲之虩虩. 故《傳》云: “恐致福也.” “虩虩”、“啞啞”猶言“先號咷而後笑”也. 周公添一“後”字, 可見其虩虩之爲先. 謂先懼而後樂也, 故孔子作《傳》, 亦添“後”字. 虩虩在先, 致福之道也; 啞啞在後, 方見其有則也. “震來”者, 震之...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 艮(간) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:52:1 “艮”與“行”相勘, “背”與“庭”相勘, “身”與“人”相勘, 則背者, 恐非指人身之背也. 卦之六爻, 皆兩陽兩陰相敵而無應, 與《咸》正相反, 故曰“不相與”. 不相與者, 不相感也. “艮背”者, 止於與庭相背之地也, 而不獲其身. 不見其人者, 卽“艮背”以後事. ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 漸(점) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:53:1 六爻皆得位, 惟《旣濟》, 而其反者,《未濟》. 《雜卦》云“《未濟》, 男之窮”, 其實女之同窮而不言也, 然則知《旣濟》爲男女感通之象. 《旣濟》之外, 中四爻得位者三, 《蹇》爲二男, 《家人》爲二女, 其男女相遇者, 惟《漸》也. 然《漸》、《歸妹》爲反對之卦, 《歸...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
