근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- 周易 大有(대유) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:14:1 凡惡者, 隱暗之所爲也. 苟爲人所覺, 無不斂戢, 《傳》所謂“厭然揜其不善”, 是也. 天上之火, 日也. 白日所照, 不肖者, 豈敢肆行? 君子以之, 則明燭衆理, 有以畏服民志, 故可以“遏惡”. 其有善, 亦能深知實德, 無有隱蔽也. “順天休命”帖“剛健文明”. 若...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 謙(겸) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:15:1 卦有陰陽, 《震》、《坎》、《艮》, 皆有乾道, 所謂“乾三索”, 是也. 《艮ㆍ彖傳》云: “其道光明.” 謂陽在上, 而陰不能揜也. “天道下濟而光明”者, 謂艮得乾之上爻居下, 而其道光明也. HCBC_1:15:2 “天道”, 以理言, 虧於前, 則益於後; “地...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 豫(예) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:16:1 “順動”, 卽“豫”字之註脚, 不及於善惡也. 順理而動, 則善; 順氣而動, 則易流於惡. 天地無心而任運, 故“日月四時不過不忒”; 聖人從心不踰矩, 故“刑罰淸, 而民服”, 此皆順理而動也. 至於六爻之辭, 有高下善惡之不同等, 故吉凶間焉. 此或不能無順氣而動也. ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 隨(수) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:17:1 李光地曰: “以體, 則震剛下兌柔, 以畫, 則剛爻下柔爻者, 惟此一卦也. 此亦《隨》之第一義. 其象則爲以貴下賤, 以多問於寡, 乃堯、舜所以舍己從人者, 其義最大, 故曰‘元亨利貞无咎.’” 愚謂, 以剛隨剛, 不能相入; 以柔隨剛, 妾婦之道; 以剛隨柔, 然後有所裁...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 蠱(고) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:18:1 《蠱》, 病也. 蟲敗, 則無不病, 如人蟲在腹中曰蠱也. 卦象, 風在山下, 蟲生於風, 故《家語》所謂“風主蟲”, 是也. 風鬱生蟲, 故風積山下, 鬱而不通, 所以爲蠱. 以人事言, 事必亂而後治, 不亂, 則無事矣. 故《序卦》云: “蠱者, 事也.” 卽治其亂之意,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 臨(림) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:19:1 《雜卦》云: “《臨》、《觀》之義, 或與或求.” “與”者, 自我出也; “求”者, 待乎人也, 是必卦中有彼此之別也. 《觀ㆍ彖》 彖: 화경당본ㆍ계명대본에는 ‘彖’ 뒤에 ‘傳’이 있다.云“中正以觀天下”者, 上觀下也; “下觀而化”者, 下觀上也. 《臨》之“咸臨...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 觀(관) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:20:1 “盥”者, 敬之貌; “薦”者, 敬之物. 敬在中, 不可觀, 而惟貌可觀, 故言“盥”而不言敬. “盥”, 是澡潔也. “不薦”者, 謂不待薦也. 盥則均, 而敬有淺深, 惟薦之盥, 爲敬之至, 故必言薦. 然若將薦而無其物, 故又云“不薦”, 如《傳》所謂“承事如祭”, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 噬嗑(서합) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:21:1 “頤中有物”, 指四也. 四不言七而言九, 則變在其中, 變則《頤》矣. 《賁》三亦同, 而下卦非震. 震, 動也, 上止下動, 故云爾, 《頤》六四互參. HCBC_1:21:2 屨何之校, 恐無自滅趾耳之理, 當以孔子之言爲斷. 此蓋“明罰勑法”之事, 行必以趾, 聰必...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 賁(분) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:22:1 按, 《家語》: “孔子筮得《賁》, 愀然有不平之色, 曰: ‘非正色之謂也. 夫質也, 黑白, 宜正焉, 今得賁, 非吾色也. 吾聞丹漆不文、白玉不雕, 何謂也? 質有餘, 不受飾也.’” 先儒又引《太賢》“礥之次二黃, 不純之文”, 謂“火色黃白, 故不純”, 此孔子所謂...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 剝(박) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:23:1 賁, 飾也, 飾之過, 則文勝而必敗. 剝者, 未敗而阽危也. 凡天下危亡, 必由於賁飾之過, 宮室、車馬、衣服、飮食之類, 皆其具也. 若警于賁, 不至於剝, 剝而不復, 則亡. HCBC_1:23:2 연세대본에는 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. “附”者...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
