근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,293건의 검색결과가 있습니다.
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- 周易 蒙(몽) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:4:1 古之人, 凡有大事, 必筮而決之. 故委質事君, 必曰筮仕; 男女婚姻, 必曰納吉. 民生於三, 師居一焉. 旣定師弟子之名, 服勤至死, 心喪三年, 其事極重, 其始必將筮決於神明而後行也. 古禮雖缺, 其義必然也. 臣之際遇, 莫如比, 故曰: “原筮, 元永貞.” “原筮...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 需(수) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:5:1 需者, 蓄養而將有施用也. 養必待飮食, 故曰“飮食之道”也; 將有用, 故曰“須”也; 未施, 故曰“不進”也. 養人之道有三: 有養其德者, 有養其才者, 有養其體者. 養必待用時, 未可遽進, 故兼此三義, 而養體莫如飮食. 夫雲在天上, 將雨之候也. 養萬物, 莫大於時...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 訟(송) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:6:1 “有孚”, 篤實也. 《需》有孚, 則“光亨”; 《訟》有孚, 則“窒惕”, 對勘而言也. 繼之云“中吉, 終凶”, 則其始之亦窒惕矣. “窒”, 不通也; “惕”, 多懼也. 訟者待決於人, 豈能皆如己志? 是“窒”也. 訟而屈, 則有罪, 是“惕”也. 然剛而得中, 故或理...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 師(사) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:7:1 “剛中”以下, 乃“丈人”之註脚, 有剛中之德, 而上有正應, 行險難之時, 而順於柔主. 以此亭毒天下, 民皆悅從, 人不敢爲咎, 惟漢之諸葛亮, 當此目矣. HCBC_1:7:2 “毒”, 王肅讀爲育. 《老子》曰: “亭之毒之.” 毒, 育也. 歸藏易《大畜》、《小畜...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 比(비) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:8:1 “原筮”, 初卜, 而再筮也. “卜不習吉”, 豈有一筮二筮之理? 此蓋謂“龜筮叶從”. 此始仕, 而筮決, 如女之適人, 弟子之從師也. 已見《蒙》卦. 《蒙》主於九二, 則蒙求我矣; 《比》主於九五, 則臣比君矣. 或曰, 原者, 初也. 亦通. HCBC_1:8:2 《...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 小畜(소축) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:9:1 《小畜》之名, 由於柔得位, 則六四, 是也. 互體爲澤, 故有雨象. 旣曰“尙往”, 又云“施未行也”, 皆“密雲不雨”之註脚. “尙往”, 如《大壯》九四之傳, 其下卦亦乾也. 此卦六四變, 則純乾矣. “施”, 如《乾》之“雲行雨施”, 小畜, 故施未行也. 兌澤未及升天...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 履(리) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:10:1 《履》之義, 專在於柔履剛, 兌柔而乾剛也. 若但以六三之柔, 則與爻辭不合也. 以卦, 則說而應乎乾, 故“不咥人”; 以爻, 則位不當, 故“咥人”, 所以不同也. HCBC_1:10:2 “辨 辨: 《周易》에는 ‘辯’으로 되어 있다.上下”, 天運於上, 而澤下注...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 泰(태) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:11:1 《泰》、《否》, 非治亂之極, 卽將治、將亂之會也. 故君子而不能無小人, 小人而不能無君子, 特有往來內外之別. 聖人將扶陽抑陰, 同歸于順正, 故兩卦之初皆以“拔茅茹”爲勸戒, 可以見矣. 以爻義言, 則卦以中正相應爲貴, 九五、六二, 是也. 五、二中正, 餘皆得正, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 否(부) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:12:1 아사미문고본ㆍ규장각본ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ연세대본ㆍ계명대본에는 없다. 국중본(가)에 따라 보충한다. “匪人”已著《比》之六三. 此如寒暑晝夜, 運數之所値, 匪人之所得爲也. 如此者, 却須盡謀而詳. 處其所不可如何者, 又必知命而無巧避之意也. HCB...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 同人(동인) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:13:1 李光地曰: “卦主居上體, 則言上下應, 《比》、《小畜》、《大有》, 是也; 居下體, 則但言應, 《師》、《蒙》、《履》及此卦, 是也.” 更詳之. HCBC_1:13:2 卦有同之義, 同非指一身, 故曰“同人”. 人者對己之稱. 《彖傳》云: “文明以健, 中正而應...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
