근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 1-1-3 凡句語合着而字處, 是形而上之道也; 下而字不得處, 是形而下之器也｡ 陰而陽ˎ 陽而陰者, 理之通也; 陰不爲陽ˎ 陽不爲陰者, 氣之局也｡ 程子曰: “九德最好｡” 爲中間有一箇“而”字故也｡ 有這而字, 故爲君子...대표표제어구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷2 태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 1-1-4 太陽爲天下萬物之主, 天君爲一身萬事之主, 光明故也, 其理一也｡ 太陽之行, 準乎地面, 而生一日十二時; 太陽之次, 準乎天辰, 而生四時二十四節, 太陽之德盛矣哉! ○陰根於陽, 陽根於陰, 故日根於...대표표제어태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 1-1-5 心者, 人之神明, 而合理氣包動靜者也; 性則心之體, 而理之乘氣而靜者也; 情則心之用, 而理之乘氣而動者也｡ 以理言, 則心猶太極之統四德, 性猶利貞, 情猶元亨｡ 利貞, 萬理之歸藏也, 太極之體也; 元亨, ...대표표제어신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 1-1-6 心一也, 惻隱之心ˎ 羞惡之心ˎ 恭敬之心ˎ 是非之心謂之理, 欲色之心ˎ 欲聲之心ˎ 欲味之心ˎ 欲安佚之心謂之氣, 其故何也? 彼則原於性命也, 此則生於形氣也, 非謂有二心也｡ ○以理言, 則道心固理之發也, ...대표표제어심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 인응(仁應)凡三十七條【雜說性理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 인응(仁應)凡三十七條【雜說性理｡】 1-1-7 仁之應, 只是生道, 不仁之應, 只是死道｡ 此理平直, 無許多回曲｡ ○凡言性有統情言底, 有對情言底, 不可不辨｡ ○人謂盛怒曰“性發”, 此最有理｡ 須看“性發”時, 何等烈烈剛猛, 着一毫閒雜得否, 着一...대표표제어인응(仁應)凡三十七條【雜說性理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 충신(忠信)凡四十條【雜記論學｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷6 충신(忠信)凡四十條【雜記論學｡】 1-1-8 “忠ˎ 信, 所以進德也; 修辭ˎ 立其誠, 所以居業也｡” 內尊德性, 外順辭命, 置水不漏矣, 德無虧欠, 辭不詖淫｡ 知至至之, 可與幾也; 知終終之, 可與存義也｡ 始終擧矣｡ 居上位而不驕, 在下位而不憂...대표표제어충신(忠信)凡四十條【雜記論學｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 성왕(聖王)凡三十三條【論治法政事｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷10 성왕(聖王)凡三十三條【論治法政事｡】 1-1-9 聖王之制, 四民各有定居, 不相錯糅, 世守定業, 不相侵奪｡ 故民生各有定志, 易成其業; 有司亦有定名, 易考其功, 上下相安以成其至治焉｡ 故曰: “百工居肆以成其事, 君子學以致其道｡” 後世之留意於治...대표표제어성왕(聖王)凡三十三條【論治法政事｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 존중화(｢尊中華)凡二十一條【論尊中華攘夷狄之義｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷10 존중화(｢尊中華)凡二十一條【論尊中華攘夷狄之義｡】 1-1-10 尊中華ˎ 攘夷狄, 窮天地之大經; 黜己私ˎ 奉帝衷, 有聖賢之要法｡ ○夷夏之分, 天下之大勢也｡ 麗王及崔瑩挾元犯明, 我太祖與鄭圃隱背元尊明, 名正言順, 其勝負興替之勢, 已判於此, 論...대표표제어존중화(｢尊中華)凡二十一條【論尊中華攘夷狄之義｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 양화(洋禍)凡十七條【論西洋邪敎之禍｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷12 양화(洋禍)凡十七條【論西洋邪敎之禍｡】 1-1-11 今之學者, 能知西洋之禍, 則善邊人也｡ 西洋之說, 雖有千端萬緖, 只是無父無君之主本ˎ 通貨通色之方法｡ ○邪說之染人, 如時氣之輪行, 人雖百方畏避, 猶不得免焉, 況慕嚮悅樂之乎? 亦陷溺死亡而已矣,...대표표제어양화(洋禍)凡十七條【論西洋邪敎之禍｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 계상수록(溪上隨錄)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷14 계상수록(溪上隨錄)1 1-1-12 夫道若大路, 大路人豈不見哉? 但不以仁體之, 故却與我不親切, 不親切故視之而不見也｡【己卯以前｡】 八卦｢乾｣ˎ ｢坤｣不交, 故全不用事, 六子相交故用事｡ ｢兌｣ˎ ｢震｣ˎ ｢巽｣ˎ ｢艮｣惟一交, 而｢離｣ˎ ｢...대표표제어계상수록(溪上隨錄)1 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 계상수록(溪上隨錄)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷15 계상수록(溪上隨錄)2 1-1-13 孔子後戰國以下, 人皆曰“誦法孔子”｡ 然體驗孔子之言而得之於心, 爛熳受用者, 惟孟子一人而已, 不信孟子, 無以知孔子｡ “止至善”合“明明德”ˎ “新民”而言, 與建中立極同意｡ “會其有極, 歸其有極”, 亦合內外通...대표표제어계상수록(溪上隨錄)2 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 계상수록(溪上隨錄)3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷16 계상수록(溪上隨錄)3 1-1-14 凡讀書窮理, 寬着心胸, 明着眼目, 敎本文義理平鋪, 安放在地上, 徐徐或上下推究, 或左右校讎, 或顚倒看, 或離合看, 仔細縝密, 浸涵濃熟, 自然有一條正義呈露目中, 自有本來定形, 更不移易｡ 仁禮顯諸外, 道之面...대표표제어계상수록(溪上隨錄)3 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 봉강질서(鳳岡疾書) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷17 봉강질서(鳳岡疾書) 1-1-15 理本有主宰｡ “無極而太極, 太極動而生陽, 靜而生陰, 陽變陰合而生水火木金土｡ 無極之眞, 二五之精, 妙合而凝, 乾道成男, 坤道成女, 化生萬物｡” 觀此, 則主宰乎陰陽五行者, 太極也; 主宰乎男女萬物者, 太極也｡...대표표제어봉강질서(鳳岡疾書) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 용문잡지(龍門雜識) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷17 용문잡지(龍門雜識) 1-1-16 兩物相接謂之際｡ 以道理相接, 則相悅相樂, 而福生焉; 以形體相接, 則相觸相擋, 而害生焉｡【辛酉】 方ˎ 圓, 只是一箇直, 一箇直轉運, 則圓生焉; 立定, 則方生焉｡ 人物性同異｡ 程子曰: “萬物各具一理, 萬理...대표표제어용문잡지(龍門雜識) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 남당잡기의(南塘集記疑)【丁亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷18 남당잡기의(南塘集記疑)【丁亥】 1-1-17 敬次栗谷先生｢理氣詠｣註云: “理氣俱生, 本無先後之可言｡” 按朱子曰: “理本不可以有無言, 理亦有生之者乎? 理果有生之者, 而與氣俱生, 則亦可以有無言, 而烏在其尊而無對乎?” 心者氣也, 其所以爲是心者...대표표제어남당잡기의(南塘集記疑)【丁亥】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 명덕리기인물성동이변(明德理氣人物性同異辨)｣ [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷19 명덕리기인물성동이변(明德理氣人物性同異辨)｣ 1-1-18 或問於余曰: 人有言『大學』之明德, 實合理氣而言之也, 若單指理而言, 則不當下“明”字, 曰明德則可, 曰明理則可乎? 朱子釋之曰“虛靈不昧, 以具衆理應萬事”, 虛靈不昧, 非心之謂乎? 故曰“...대표표제어명덕리기인물성동이변(明德理氣人物性同異辨)｣ | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 인물성동이설(人物性同異說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷20 인물성동이설(人物性同異說) 1-1-19 客問: 人物性同異? 余曰: 此是近古先輩大議論, 後生淺見, 安敢容喙於其間, 重犯無知妄言之戒乎? 然難愼從違, 一切置之, 茫然不可知之域, 而禁切其講究, 則亦非朱子『近思錄』首揭｢太極圖說｣之意, 而與歐陽公...대표표제어인물성동이설(人物性同異說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 인심도심설(人心道心說)【贈權景輅｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷21 인심도심설(人心道心說)【贈權景輅｡】 1-1-20 景輅方讀『書傳』, 一日問於余曰: 人心道心說, 願聞其詳｡ 余喜曰: 善哉問也! 此乃千古心學要訣也｡ 人之公私ˎ 善惡, 世之治亂盛衰, 只從此處判斷, 捨此則更無可着手斡旋之地｡ 蓋天地間只有一箇道理...대표표제어인심도심설(人心道心說)【贈權景輅｡】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 도암집기의(陶菴集記疑)【丙午】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷21 도암집기의(陶菴集記疑)【丙午】 1-1-21 ｢答趙益章『大學』問目｣ ○衆人之心, 所以與聖人異者, 以氣質則固千萬不齊, 而若論其本心則一耳｡ 觀於未發時, 堯ˎ 舜與塗人同之語可見｡ 玉溪盧氏以本心釋明德, 而栗翁取之, 所謂本心, 卽仁義之心, 而氣之...대표표제어도암집기의(陶菴集記疑)【丙午】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 대학명덕장구설(大學明德章句說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷21 대학명덕장구설(大學明德章句說) 1-1-22 竊觀朱子釋經之例, 蓋擧一篇體要而隨文異釋也｡ 『大學』“明德”, 實爲三綱領ˎ 八條目之根本宗旨, 故不得與他文德字之釋同也｡ 曰明德者, “人之所得乎天”, 則已足矣｡ 無以見包下文新民ˎ 止至善ˎ 格致誠正ˎ...대표표제어대학명덕장구설(大學明德章句說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 삼연선생행장기의(三淵先生行狀記疑)【丁未七月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 삼연선생행장기의(三淵先生行狀記疑)【丁未七月】 1-1-23 有爲人物性異之論, 則曰太極全體, 無不各具, 而有全有未全, 所謂未全, 從發用處言｡ 若以全字推上於禀賦之初曰合下不具, 則全失朱子之旨矣｡ 愚按, 以理言則人物同禀一理, 初無貴賤尊卑之別;...대표표제어삼연선생행장기의(三淵先生行狀記疑)【丁未七月】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 심여기질동이설(心與氣質同異說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 심여기질동이설(心與氣質同異說) 1-1-24 或問: 心與氣質, 同乎異乎? 余曰: 按朱子之訓, 則心有以理言處, 有以氣言處｡ 以理言者, 如『孟子』盡心ˎ 仁義之心ˎ 本心之類是也; 以氣言者, 如心猶陰陽ˎ 性猶太極ˎ 心者氣之精爽之類是也｡ 蓋心者...대표표제어심여기질동이설(心與氣質同異說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 심여리동이설(心與理同異說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 심여리동이설(心與理同異說) 1-1-25 客有問於余曰: 心與理, 同乎異乎? 余曰: 心有以氣言者, 朱子所謂“氣之精爽”是也; 心有以理言者, 程子所謂“自存諸人而言謂之心”是也｡ 以氣言, 則心是性命之郛, 神明之舍, 五臟之一也; 以理言, 則一身之...대표표제어심여리동이설(心與理同異說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 심지지각지지지각설(心之知覺智之知覺說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 심지지각지지지각설(心之知覺智之知覺說) 1-1-26 心外無性, 性外無心, 心性卽一而已矣｡ 就其中欲知心性之分, 則性之主宰謂之心, 心之條理謂之性, 是猶主宰謂之上帝, 流行謂之道之類也｡ 心性旣非二物, 則心之知覺, 卽性之知覺; 性之知覺, 卽心之知...대표표제어심지지각지지지각설(心之知覺智之知覺說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 주서잡록(朱書雜錄) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 주서잡록(朱書雜錄) 1-1-27 答陳才卿第五書: “此心此理｡” 此心此理, 心以本領言ˎ 理以條目言, 本非二物也｡ 若眞見得的確, 則參於前ˎ 倚於衡, 理不待格而明ˎ 心不待操而存, 則心與理不可分作二物也｡ 雖未至此, 而格物之理然後理明ˎ 致心之知...대표표제어주서잡록(朱書雜錄) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 주자답소진수서기의(朱子答蘇晉叟書記疑) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 주자답소진수서기의(朱子答蘇晉叟書記疑) 1-1-28 答蘇晉叟第一書｡【『大全』五十五卷, 四十八板｡】 ○牛山之木一章, 比類觀之甚善, 但論心與性字, 似分別得太重了｡ 有直以爲二物而各在一處之病, 要知仁義之心四字, 便具心性之理, 只此心之仁義, 卽是...대표표제어주자답소진수서기의(朱子答蘇晉叟書記疑) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 독퇴도선생집(讀退陶先生集) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷22 독퇴도선생집(讀退陶先生集) 1-1-29 滉愚陋滯見, 但知篤信聖賢, 依本分平舖說話, 不能覷到花潭“奇乎奇ˎ 妙乎妙”處｡ 然常試以花潭說, 揆諸聖賢說, 無一符合處｡ 花潭自謂窮深極妙, 而終見得理字不透｡ 所以雖拚死力談奇說妙, 未免落在形器粗淺一邊了...대표표제어독퇴도선생집(讀退陶先生集) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 주자원형이정설구해(朱子元亨利貞說句解) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷23 주자원형이정설구해(朱子元亨利貞說句解) 1-1-30 元ˎ 亨ˎ 利ˎ 貞, 性也; 生ˎ 長ˎ 收ˎ 藏, 情也; 以元生ˎ 以亨長ˎ 以利收ˎ 以貞藏者, 心也｡【此段就天道四德, 分別心性情之界, 四性ˎ 四情ˎ 四心, 雖若各有條目, 而其實渾然一理而...대표표제어주자원형이정설구해(朱子元亨利貞說句解) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 심경부주기의(心經附註記疑)【甲寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷23 심경부주기의(心經附註記疑)【甲寅】 1-1-31 程篁墩『附註』序｡ 恒老按: 以危微精一起頭, 而全篇不復說破精字意思, 蓋以格致之學爲病｡ 故闕却精字一邊, 而以寄命耳目, 騰理口舌, 一槪揮斥, 此乃江西帶來, 諱不得也｡ 眞西山『心經』贊｡ 恒老按: ...대표표제어심경부주기의(心經附註記疑)【甲寅】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 화답집기의(花潭集記疑) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷24 화답집기의(花潭集記疑) 1-1-32 ｢原理氣｣篇曰: 太虛湛然無形, 號之曰先天, 其大無外, 其先無始, 其來不可究, 其湛然虛靜, 氣之原也｡ 彌漫無外之遠, 逼塞充實, 無有空闕, 無一毫可容間也｡ 然挹之則虛, 執之則無｡ 然而却實, 不得謂之無也｡...대표표제어화답집기의(花潭集記疑) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 윤휴혹난변(尹䥴或難辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷24 윤휴혹난변(尹䥴或難辨) 1-1-33 ｢或難｣略曰: “若夫｢中庸序｣之訓也, 曰精者察人道之間而已, 則格致之功, 偏滯而有方矣｡ 一者守性命之正而已, 則誠正之序, 逆施而徑進矣｡ 道心之主而人心是命, 則繫機括而未張耳｡ 人心之制而道心莫察, 則執權衡而...대표표제어윤휴혹난변(尹䥴或難辨) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 묘자설(妙字說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷24 묘자설(妙字說) 1-1-34 妙之爲言, 神化不測之意ˎ 運用無迹之謂｡ 『易』曰: “神也者, 妙萬物而爲言者也｡” 此妙字, 見於經之初也｡ 雷之動萬物者, 固是雷之理也, 而使是雷動是物者, 亦理之妙也; 風之撓萬物者, 固是風之理也, 而使是風撓是物者...대표표제어묘자설(妙字說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 형기신리설(形氣神理說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷24 형기신리설(形氣神理說) 1-1-35 形陰而氣陽, 皆形而下之器也; 理體而神用, 皆形而上之道也｡ 然形與氣有跡而對立, 故局而爲二; 神與理無迹而流行, 故通而爲一, 一者何也? 太一是也｡ 二者何也? 兩儀是也｡ 一統乎二, 二從乎一, 妙合而凝, 生生...대표표제어형기신리설(形氣神理說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 역유태극심위태극설(易有太極心爲太極說)【書示柳穉程｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷24 역유태극심위태극설(易有太極心爲太極說)【書示柳穉程｡】 1-1-36 “易有太極”, 孔子之訓, 所以揭示天地之原本也; “心爲太極”, 朱子之釋, 所以發明人物之活本也｡ 程子又曰: “易字如心字｡” 此又指示天人之無二致也｡ 愚竊以爲太極二字, 挑出理一字...대표표제어역유태극심위태극설(易有太極心爲太極說)【書示柳穉程｡】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 송자대전잡저수조기의(宋子大全雜著數條記疑)【壬戌二月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷25 송자대전잡저수조기의(宋子大全雜著數條記疑)【壬戌二月】 1-1-37 浩然章疑問, 曰: 心有以氣言者, 亦有以理言者｡ 此所謂心當以理看歟? 抑亦以氣看歟? 恒老按, 宋子曰: “心有以氣言者, 亦有以理言者｡” 此二句實是論心之八字打開也｡ 大舜以道心...대표표제어송자대전잡저수조기의(宋子大全雜著數條記疑)【壬戌二月】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 태극자본연지묘설(太極者本然之妙說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷25 태극자본연지묘설(太極者本然之妙說) 1-1-38 妙之爲言, 主宰運用之意也｡ 太極理也, 理有主宰乎? 爲其主宰是物也, 故謂之理｡ 若不能主宰是物, 則烏可謂之理乎? 太極理也, 理有運用乎? 爲其運用是物也, 故謂之理｡ 若不能運用是物, 則烏可謂之理乎...대표표제어태극자본연지묘설(太極者本然之妙說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 리기문잡(理氣問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷25 리기문잡(理氣問答) 1-1-39 天下之物, 止有理與氣兩件事而已｡ 然是二物也, 相離不得, 相雜不得｡ 相離則理無注泊, 氣無主宰, 理不足以爲理, 而氣不足以爲氣矣｡ 相雜則理有掩蔽, 氣有猖獗, 理不得以爲理, 而氣不得以爲氣矣｡ 凡有一事一物, 其合...대표표제어리기문잡(理氣問答) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 벽사록변(闢邪錄辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷25 벽사록변(闢邪錄辨) 1-1-40 恒老先君子性度嚴正, 嘗觀『東坡書』, 至曰“素疾程某之奸”, 命恒老勿讀蘇文, 好惡得正｡ 蓋如此, 異說雜書在國設禁者, 尤安敢購瓻經眼乎? 往在己亥, 李禮山正觀作｢闢邪辨證｣, 以草本寄余, 使之刪潤, 故仍請於南睡翁...대표표제어벽사록변(闢邪錄辨) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 리기선후설(理氣先後說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷25 리기선후설(理氣先後說) 1-1-41 朱子曰: “若論本原, 卽有理, 然後有氣; 若論氣禀, 則有是氣, 而後理隨而具｡ 故有是氣則有是理, 無是氣則無是理｡”【朱子說止此｡】 愚按: 前段先言理也, 後段先言氣也｡ 學者但知先言理而不知先言氣, 則浮泛忽...대표표제어리기선후설(理氣先後說) | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 곤지기록의(困知記錄疑)【甲子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷25 곤지기록의(困知記錄疑)【甲子】 1-1-42 『困知記』曰: 道心寂然不動者也, 至精之體不可見故微; 人心感而遂通者也, 至變之用不可測故危｡ 恒老按: 朱子『書集傳』曰: “心者人之知覺, 主於中而應於外者也｡ 指其發於形氣者而言, 則謂之人心; 指其發...대표표제어곤지기록의(困知記錄疑)【甲子】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 습유(拾遺)【原集編輯時, 見刪諸篇中, 有一二節當存, 或已入雅言者, 別抄爲此卷｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷32 습유(拾遺)【原集編輯時, 見刪諸篇中, 有一二節當存, 或已入雅言者, 別抄爲此卷｡】 1-1-43 程子之學, 如明鏡瑩玉, 觸處洞然, 無物不通; 朱子之學, 如大地巨海, 持載萬物, 無所不具｡ 康節之學, 據程朱所論而觀之, 果有未盡合底, 就此處正...대표표제어습유(拾遺)【原集編輯時, 見刪諸篇中, 有一二節當存, 或已入雅言者, 別抄爲此卷｡】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 여김치장(與金穉章)【丙午七月二十八日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷7 여김치장(與金穉章)【丙午七月二十八日】 1-1-44 向敎王偉元過厚之訓, 是乃所以嘉尙其不仕之義, 而深貶嵇紹忘親事讐【嵇康以魏臣, 見殺於司馬氏】之失也, 又曰可也者, 亦並擧兩人而俱以不仕爲可, 則所以譏嵇紹之仕也｡ 晦翁袞鉞權衡, 前後如一, 未嘗低仰變...대표표제어여김치장(與金穉章)【丙午七月二十八日】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 여김치장(與金穉章)【丁未十一月二十三日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷8 여김치장(與金穉章)【丁未十一月二十三日】 1-1-45 下詢中, ｢巽｣五“先庚”小註雲峯胡氏云云, 與｢蠱｣彖“先甲”小註通考, 則有何難釋耶? 其意蓋曰｢蠱｣卦｢艮｣ˎ ｢巽｣之重也｡ 先天卦位配以八干, 則甲配東方之｢離｣, 乙配｢兌｣ˎ 丙配乾ˎ 丁配｢...대표표제어여김치장(與金穉章)【丁未十一月二十三日】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 여김치장(與金穉章)【戊申二月五日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷8 여김치장(與金穉章)【戊申二月五日】 1-1-46 向書中, “上天之載, 貼解太極”云云, 更思則亦失本旨｡ 蓋“上天之載, 合解無極太極”, 則其不可分爲兩象, 可知也｡ 改之如右, 則庶乎不失其意脈也｡ 심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감...대표표제어여김치장(與金穉章)【戊申二月五日】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 여김치장(與金穉章)【己酉六月九日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西集』 卷8 여김치장(與金穉章)【己酉六月九日】 1-1-47 國哀, 天下寧有如此事乎! 罔極罔極! 伏聞英宗玄孫入承大統, 宗社安如泰山, 神人永有依歸矣｡ 記末承聞凶音, 初擬奔哭成服於闕下矣｡ 添病未果, 欲依退溪哭行書堂之例耳｡ 程書箚疑, 已至幾編耶? 此事决不可...대표표제어여김치장(與金穉章)【己酉六月九日】 | 학파화서학파 | 서명『華西集』
- 답유치정(答柳穉程)【丙午閏五月六日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【丙午閏五月六日】 1-1-48 俯詢七情說, 蓋情出於性而性具萬理, 則情該萬端可知也｡ 但擧綱界之大者而槩言, 則曰四端曰七情而已｡ 所謂四端, 對四德而言; 所謂七情, 對健順五常而言｡ 若曰七情無與於天命之性, 則必也性爲無用之虛器...대표표제어답유치정(答柳穉程)【丙午閏五月六日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【戊申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【戊申】 1-1-49 ｢中庸序｣“允執厥中”｡ ○此“執中”之“中”｡ 單指已發而言耶? 兼指未發而言耶? 下文釋此“執中”之義曰: “動靜云爲, 自無過不及之差矣｡” 以動靜之語觀之, 則似乎兼指矣; 以過不及之語觀之, 則似乎單指矣｡...대표표제어답유치정(答柳穉程)【戊申】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬子十二月十五日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【壬子十二月十五日】 1-1-50 我書未發, 尊札已到｡ 考其日月, 終是人先我後, 勤慢不同如是, 奈何? 書後有日, 凡百更若何? 栗翁同居圖｡ 愚甞願硏求卒業而未能也｡ 思與左右同之也｡ 葢雖｢周官｣法制, 非｢關雎｣ˎ ｢麟趾｣之...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬子十二月十五日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【辛酉三月十七日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【辛酉三月十七日】 1-1-51 橫渠“湛一攻取”之訓, 朱子以無感ˎ 有感釋之, 其義已精｡ 座下又引平朝ˎ 朝晝之氣以明之｡ 又引大體ˎ 小體, 以證心與氣對擧之實, 可謂大煞分曉矣｡ 但“知德”二字, 謂知彼此ˎ 公私ˎ 輕重之等而已...대표표제어답유치정(答柳穉程)【辛酉三月十七日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌正月十九日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【壬戌正月十九日】 1-1-52 投示講義, 仰見新年進德大槩, 令人不覺沉痾之去體也｡ 理氣分合說, 未見其有些破綻, 豈墮在同窠故也耶? 他山之石, 可以攻玉, 恨不使彊輔傍訂之也｡ 前後二幅夾呈耳｡ ｢子張問十世可知｣章, 見得夫子之...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌正月十九日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌二月十五日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【壬戌二月十五日】 1-1-53 仁禮義智, 性也ˎ 體也; 惻隱羞惡恭敬是非, 情也ˎ 用也; 統此性情而主此體用者, 乃心也, 卽天理之全體也｡ 旣有此理, 則必有氣以載之, 故纔言一物,【理亦謂之物｡】 則必有此理, 必有此氣也｡ 故...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌二月十五日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌二月二十日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【壬戌二月二十日】 1-1-54 四端說胡寫汗呈, 斤正是望｡ 葢四端本出孟子｡ 竊原其意, 只爲發明性善之說｡ 使人體驗, 而不曰四德, 必擧四端者, 正爲其未發之性無形難言, 已發之情有緖易見故也｡ 實則四端, 卽四德也｡ 在天則爲太極...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌二月二十日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌二月二十三日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷11 답유치정(答柳穉程)【壬戌二月二十三日】 1-1-55 四端疑義, 辭未達意｡ 恐致䵝昧, 方切屛息｡ 及讀來諭, 不惟不加斤正｡ 濯舊來新, 愈益光鮮｡ 欽服之餘, 自幸迷見不甚醜差也｡ 竊以爲孟子當戰國理隱氣橫之時, 獨能爲天地立心; 培壅四善之芽,【惻隱...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌二月二十三日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌四月十二日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 답유치정(答柳穉程)【壬戌四月十二日】 1-1-56 向詢浩然章記疑, 心有以氣言, 亦有以理言｡ 及質疑心當以理看云云, 明白無疑, 而但蹶者趨者反動其心之動字, 與孟子本旨, 恐不相符｡ 一時疑問之同異, 容有如此者, 不須深究｡ 但後學敷衍支蔓, 不能無...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌四月十二日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌閏八月九日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 답유치정(答柳穉程)【壬戌閏八月九日】 1-1-57 示心說提要絜綱, 使聽之者言下灑然, 甚慰所望｡ 但來諭所謂只下得一語足矣者, 語或傷快也｡ 自知者言之, 語貴該備縝密, 不可如此其輕快也; 自不知者言之, 則格致涵養, 自有次第, 何可一聞頓悟, 如釋...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌閏八月九日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌閏八月十三日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 답유치정(答柳穉程)【壬戌閏八月十三日】 1-1-58 主宰說, 急於質疑, 多不憚煩, 方切悚息｡ 承此來敎, 不惟不吝於舍己｡ 又引程ˎ 朱訓, 發明天無二帝ˎ 心無二君之義, 與夫天理人欲之判, 特在心之宰與不宰｡ 仰見高明心體眞無拘蔽之一端, 何幸何幸...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌閏八月十三日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【壬戌南至翌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 ｢答柳穉程｣【壬戌南至翌】 1-1-59 洪思伯明德問目, 收拾不上, 或在那中否? 理有一原萬殊, 氣有一原萬殊云云, 此是受病托根, 將如何說破則使人易曉耶? 竊以爲天地人物之本原, 卽太極也｡ 太極一而已, 故曰一原｡ 若曰理有一原, 氣有一原云爾, 則...대표표제어답유치정(答柳穉程)【壬戌南至翌】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 답유치정(答柳穉程) 1-1-60 心與理相對, 則心是理之主於我者也, 理是心之散於物者矣｡ 其實一也, 但在己在物有異耳｡ 觀程子“在物爲理, 處物爲義”之訓, 及朱子“心雖主於一身, 而其體之虛靈, 足以管乎天下之理; 理雖散在萬物, 而其用之微妙, 實...대표표제어답유치정(答柳穉程) | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【癸亥正月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 답유치정(答柳穉程)【癸亥正月】 1-1-61 言“道不遠人”則道重於人, 言“人之爲道”則人重於道云云｡ 朱子曰: “道外無人, 人外無道｡” 按: 道是爲人底骨子, 人是行道底形體｡ 來諭隨地頭輕重恐得｡ “『易』有太極”云云｡ 按: 『易』與太極分言, ...대표표제어답유치정(答柳穉程)【癸亥正月】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 답유치정(答柳穉程)【乙丑五月二十一日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『華西文集』 卷12 답유치정(答柳穉程)【乙丑五月二十一日】 1-1-62 旬講方在『朱子百選』, 其誤字依本文改讀, 有何可疑? 况此一字【不字｡】利病所關不淺, 當位則筵啓改正, 恐不可已｡ 今於書頭改從本文, 不致誤人眼目, 恐合十分道理｡ 如何如何? ｢答楊子直｣書謂“太...대표표제어답유치정(答柳穉程)【乙丑五月二十一日】 | 학파화서학파 | 서명『華西文集』
- 화서이선생심설본의(華西李先生心說本義) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 別集 卷7 화서이선생심설본의(華西李先生心說本義) 1-2-1 問: 心是物, 性是則否? 曰: 然｡ 朱子曰: “在心喚做性, 在事喚做理｡” 此見心是物, 性是則也, 然此言其槪耳｡ 若就中細看, 則心之睿知, 已是心之則也｡ 何也? 若心無此睿知, 則是失其所以...대표표제어화서이선생심설본의(華西李先生心說本義) | 학파화서학파 | 서명『重菴集』 別集
- 화서선생아언심설고증(華西先生雅言心說考證) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 別集 卷7 화서선생아언심설고증(華西先生雅言心說考證) 1-2-2 ｢形而｣<第十三條>: “理之健處, 在氣爲陽, 在形爲天, 在人爲男, 在心爲仁｡ 理之順處, 在氣爲陰, 在形爲地, 在人爲女, 在心爲義｡” “在心爲仁”, 與上文在氣爲陽, “在形爲天, 在人...대표표제어화서선생아언심설고증(華西先生雅言心說考證) | 학파화서학파 | 서명『重菴集』 別集
- 독화서선생아언(讀華西先生雅言) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷7 독화서선생아언(讀華西先生雅言) 1-2-3 李先生說心, 有以理言, 非認氣爲理, 指物爲則｡ 就此物此氣上, 指其不離乎此物此氣而言耳｡ 然其所謂“以理言”, 有總擧全體者, 有以主宰言者, 有以妙用言者｡【以主宰言, 而準則在其中; 以妙用言, 而實體不能...대표표제어독화서선생아언(讀華西先生雅言) | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 기성전야화(記星田夜話)【丙子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷38 기성전야화(記星田夜話)【丙子】 1-2-4 星田, 竹院師生說明德本心大意, 謂心性渾淪說, 則心當以理言固也; 分開說, 則性自是理而心自是氣也｡【記昔韓立軒運聖之言, 亦如此矣｡】 余則謂渾淪說時, 心是性ˎ 性是心, 如一把火明底是熱底ˎ 熱底是明底｡...대표표제어기성전야화(記星田夜話)【丙子】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 상매산선생-별지(上梅山先生-別紙)【丁未十二月晦日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷5 상매산선생-별지(上梅山先生-別紙)【丁未十二月晦日】 1-2-5 別紙 原書“心有主宰”云云, 謹當書紳, 而別紙質問, 幷蒙垂誨, 靡復餘蘊, 幸甚幸甚｡ 但“無妄”是誠字註脚, 而洋胡三誓之辭, 陰窃而文其姦, 四勿聖學之宗旨, 而李瀷乃以洋『七克』之書...대표표제어상매산선생-별지(上梅山先生-別紙)【丁未十二月晦日】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 답유치정(答柳穉程)【心說源委辨 ○丁亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷20 답유치정(答柳穉程)【心說源委辨 ○丁亥】 1-2-6 舜命禹曰: “人心惟危, 道心惟微｡” 竊謂經傳言心, 自此始發端, 要識心字本分地頭者, 政宜於此求之｡ 蓋專言心而釋之以人之知覺, 則是合理氣未揀別之稱, 只得喚做物｡ 至加人字道字, 然後乃見其所主...대표표제어답유치정(答柳穉程)【心說源委辨 ○丁亥】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 답유치정(答柳穉程)【戊子三月二日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷21 답유치정(答柳穉程)【戊子三月二日】 1-2-7 示諭縷縷, 不勝瞿然, 分裂之說, 自再昨年, 已有根柢, 非昉於心說葛藤之後也｡ 雲瑞之責, 可發一笑｡ 吾兄資性和平, 雖事有可怒, 不見忿厲之容, 朋友之所共知也｡ 此哀遽信少輩風傳便謄書疏之間, 率易甚...대표표제어답유치정(答柳穉程)【戊子三月二日】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 여유치정(與柳穉程)【戊子四月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷21 여유치정(與柳穉程)【戊子四月】 1-2-8 春善回, 獲奉兩紙之誨, 伏慰伏慰｡ 不審近日體履更如何? 汝聖刀圭徹否? 願聞｡ 此漢奉書以後, 宿疾益添, 不可支吾, 如前詩所云矣｡ 思伯二書及伯賢諸人聯名長書, 已具悉矣｡ 蓋思伯之剛决傷急, 修辭不愼, ...대표표제어여유치정(與柳穉程)【戊子四月】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 답유치정(答柳穉程)【戊子四月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷21 답유치정(答柳穉程)【戊子四月】 1-2-9 孫息歸, 旣承辱覆｡ 今於雲卿便, 洊奉翰命, 仍審初夏經體康旺, 史編不住校勘, 滿心慰幸｡ 平默病上添病, 苦楚俟溘而已｡ 思伯學道幾多年, 向先進長德, 效包顯道之嚬,【咆哮無禮｡】 是非曲直, 姑舍勿言, ...대표표제어답유치정(答柳穉程)【戊子四月】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 답유치정(答柳穉程)【戊子六月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『重菴集』 卷21 답유치정(答柳穉程)【戊子六月】 1-2-10 前書, 棘棘不下, 一襲舊套, 方切悚廁, 忽蒙去去月垂翰, 伏承體內珍護, 汝聖宿證, 得勿藥之占, 慰瀉亡已｡ 卽日庚炎, 益復萬衛未? 匏繫殘喘, 只增仰戀｡ 平默別無奉溷, 但値溽暑, 大故不耐, 非疇昔...대표표제어답유치정(答柳穉程)【戊子六月】 | 학파화서학파 | 서명『重菴集』
- 심여명덕형이상하설(心與明德形而上下說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷33 심여명덕형이상하설(心與明德形而上下說) 1-3-1 『大學』經曰: “明明德｡” 又曰: “正其心｡” 朱子釋明德, 則曰: “人之所得乎天而虛靈不昧, 以具衆理而應萬事者也｡” 曰: “有得於天而光明正大者, 謂之明德｡” 釋心則止曰: “身之所主也｡” ...대표표제어심여명덕형이상하설(心與明德形而上下說) | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【丙戌十二月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【丙戌十二月】 1-3-2 區區竊有所禀｡ 重敎於先師明德之說, 自初篤信而謹守之, 至先師末年, 旋覺有不安處, 嘗一再書禀而未竟其說｡ 蓋於明德以理言之大指, 不敢有一毫致疑｡ 惟以明德屬理之故, 而並與心喚做理｡ 凡心與性對擧處, ...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【丙戌十二月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子二月十日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子二月十日】 1-3-3 先師文集, 冬間謹依敎指, 考閱全部｡ 其以氣言心處, 不爲不多, 而以心對性, 作物則說處, 無端的可指擬者｡ 其所以然之故, 似不出下書中所喩之意矣｡ 惟因此一番熟讀, 益見其平生講說主理大宗旨, 悉本於...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子二月十日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子二月二十五日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子二月二十五日】 1-3-4 向來所禀心說文字, 當時逐條垂覽, 略賜允可, 意謂無大紕繆矣｡ 歸復細檢, 大覺荒率, 隨手抹改, 幾無全句｡ 今伏讀籤敎, 又有許多糾正處, 是知後生淺學, 只憑一時意見, 有所云云, 驟看雖若依俙,...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子二月二十五日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子三月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子三月】 1-3-5 前上書中所陳私懷, 極涉猥越, 方切罪悚, 玆蒙下覆, 洞開城府, 溫言賜諭, 旣本其資性而曲照用情之無他｡ 又備責其從初見識之所蔽, 與夫語默之失宜, 而開示日後懲毖自新之路｡ 重敎雖愚陋, 寧不感頌德意, 銘...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子三月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子四月二十八日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子四月二十八日】 1-3-6 下諭諸生得失, 獲蒙參恕如此, 不至大段斥絶, 在渠輩, 寧不知感? 惟其所以啓之, 重敎實有罪焉｡ 雖與西河ˎ 龍門竝案, 亦何說之可辭? 只有皇恐震灼, 亟圖息黥補劓於方來而已｡ 至若心說一貫, 備擧...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子四月二十八日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子八月十九日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子八月十九日】 1-3-7 重敎白｡ 重敎於五月間, 恭修一書, 付嘉陵裭, 久未承覆敎, 下情紆鬱｡ 乃於今十四日, 伏奉六月二十一日出下書, 謹審伊時道體崇泰, 渾閤安吉, 春善郞又擧丈夫子, 自此德嗣寖廣綿遠可期｡ 積善之餘, ...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子八月十九日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子九月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子九月】 1-3-8 重岳回, 伏聞道體起居萬康, 下情慰喜｡ 所禀‘心說’, 先承口敎, 警責旣嚴重, 開諭亦切至｡俯伏聽受, 鐫之肺, 用作終身之戒也｡ 蓋所禀諸條, 比前有暴露意, 其引師訓句語, 亦頗張皇｡ 書發數日, 卽已自...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子九月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 상중암선생(上重菴先生)【戊子十月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷7 상중암선생(上重菴先生)【戊子十月】 1-3-9 月初造拜, 數日承, 私心慰滿, 無所比况｡ 拜退旬日, 春善郞奉書至, 謹審其間道體無損度｡ 伏喜萬萬｡ 下諭“心說”, 謹當佩服矣｡ 蓋於先師講說, 其論心之神明者以所謂合理氣者爲正案, 其論形ˎ 氣ˎ 神ˎ...대표표제어상중암선생(上重菴先生)【戊子十月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명(答田子明)【愚 ○丙寅三月廿三日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷13 답전자명(答田子明)【愚 ○丙寅三月廿三日】 1-3-10 前月半, 得正月十七日手帖, 謹審伊時侍學多福, 深以爲慰｡ 重敎將老觕遣｡ 入春來村居多務, 應接不暇, 殊憒憒無佳况, 奈何! 示諭理氣之說, 極荷敎告之勤｡ 重敎向來之見, 政如執事今日之論｡ ...대표표제어답전자명(答田子明)【愚 ○丙寅三月廿三日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명(答田子明)【壬申八月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷13 ｢答田子明｣【壬申八月】 1-3-11 重敎兩度拜疏, 恭脩答慰之禮, 不知已皆登覽否｡ 今年三月間, 伏讀去年四月十三日出手書從都下至者｡ 問訊存沒, 副以良誨, 感誦至意, 不知所云｡ 奉書後又再易時序｡ 伏惟涵養有相, 德履崇福, 丌上玩繹, 近在何經?...대표표제어답전자명(答田子明)【壬申八月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명(答田子明)【癸酉八月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 답전자명(答田子明)【癸酉八月】 1-3-12 太極之論, 承此改示, 心竊自慶喜而不寐｡ 然於其間有一二處未相契, 不敢不畢陳瞽見｡ 來諭云: “理之無爲, 從其流行而觀之, 固當然也｡ 若自其本源而論之, 能使是氣有動有爲者, 必有理爲之主宰｡” 竊謂“理...대표표제어답전자명(答田子明)【癸酉八月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명별지(答田子明別紙 一)【甲戌四月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 답전자명별지(答田子明別紙 一)【甲戌四月】 1-3-13 心理云云, 來書雖自謂“某亦曰心屬氣”, 而細究之, 則此非以心之本色言, 却是遞低一等, 指精神ˎ 魂魄之類而爲言｡ 然則與鄙說語雖相似, 而意實不同｡ 『左氏傳』云: “心之精爽, 是爲魂魄｡” ...대표표제어답전자명별지(答田子明別紙 一)【甲戌四月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명별지(答田子明別紙 一)【甲戌六月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 답전자명별지(答田子明別紙 一)【甲戌六月】 1-3-14 尊兄去歲十二月書所論諸說, 向來造門時, 已嘗面禀其大略, 而其曲折精微, 尙有未周悉處｡ 蓋逢別太凌遽, 而話頭層出, 應接不暇, 勢固當爾也｡ 今續綴其遺意, 謹此控質, 伏希垂覽｡ 重敎拜｡ “...대표표제어답전자명별지(答田子明別紙 一)【甲戌六月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명(答田子明)【甲戌十月二十八日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 답전자명(答田子明)【甲戌十月二十八日】 1-3-15 垂諭諸說, 反復周悉｡ 殆所謂“叩其兩端而竭焉”者, 非吾兄愛我之深而悶我之切, 何以及此? 第於其中有一二未釋然處, 蓋非敢望鄙說之有契於盛意, 卽於盛意之所在, 有未領其曲折處｡ 今且尊閣來書, 晨夕...대표표제어답전자명(答田子明)【甲戌十月二十八日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명(答田子明)【乙亥四月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 답전자명(答田子明)【乙亥四月】 1-3-16 金士綏回, 伏領昨年十一月出惠書及今番覆帖｡ 諸誨懇至, 啓發良多｡ 惟是心說答敎, 謂有成本, 而留止不見示, 顒企之餘, 殊覺惘然｡ 然其引嫌之端, 咎實在我, 亦不敢固請也｡ 向來尊書之至也, 同社一少友【...대표표제어답전자명(答田子明)【乙亥四月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 여전자명별지(與田子明別紙)【乙亥至月晦日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 여전자명별지(與田子明別紙)【乙亥至月晦日】 1-3-17 昔年高明與重敎書, 病重敎於主宰二字, 常不能本色平看｡ 高明以爲若用一兩字訓釋主宰本色, 則當以何字耶? 高明旣常爲“性宰心”之論, 而於朱子“心宰性”之云, 又不以爲不可｡ 不識此兩箇宰字, 當各...대표표제어여전자명별지(與田子明別紙)【乙亥至月晦日】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답전자명(答田子明)【丙子六月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷14 답전자명(答田子明)【丙子六月】 1-3-18 四條誨諭, 具悉雅意之所存｡ 謹當編載講藁, 以資反覆也｡ 未卽供對, 豈敢自懈於請敎? 蓋欲熟思而後有言也｡ 重敎向說中“理之本體”四字, 高明謂所指未的而累詰之｡ 故前書對云“此非指心中所具之性, 乃是推本...대표표제어답전자명(答田子明)【丙子六月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답홍사백(答洪思伯)【戊子四月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷16 답홍사백(答洪思伯)【戊子四月】 1-3-19 區區心說改, 果有是事, 但謂盡改前見, 則恐非其實矣｡ 蓋“明德主理”之論, 愈見的確, 不敢動著一髮｡ 心有以理言, 有以氣言, 亦與前無異｡ 但旣有以理言有以氣言, 則可知是合理氣而成體者｡ 方其未有揀別時...대표표제어답홍사백(答洪思伯)【戊子四月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답홍사백(答洪思伯) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷16 답홍사백(答洪思伯) 1-3-20 日者歷存, 逢別太凌遽, 不能不介介｡ 繼奉路中所寄短牘, 殊以爲慰｡ 計日當已返廬, 不知哀體勞攘, 無損度否, 月初所付書及講藁, 想次第賜覽也｡ 來敎謂“前此不詳語意之所在而有”云云｡ 今則或得見諒其一二耶? 不敢望也...대표표제어답홍사백(答洪思伯) | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 여홍사백별지(與洪思伯別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷16 여홍사백별지(與洪思伯別紙) 1-3-21 舜命禹曰: “人心惟危, 道心惟微｡” 『尙書』舊傳云: “心者人之知覺, 主於身而應事 物者也｡ 指其生於形氣之私者, 而言則謂之人心; 指其發於義理之公者, 而言則謂 之道心｡”【朱子所著, 與今『蔡傳』少異｡...대표표제어여홍사백별지(與洪思伯別紙) | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 여홍사백(與洪思伯)【壬辰正月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷16 여홍사백(與洪思伯)【壬辰正月】 1-3-22 去冬歸自雲潭, 遇令婿金郞於路中, 略聞彼時安候, 殊以爲慰｡ 居然歲改, 尊體爲况更如何? 有人傳言“臨歲作駕雲潭”, 果爾否? 丈席調候進退何居? 據重敎進謁時言之, 只是向來風患餘祟, 因氣虛變症耳, 用大...대표표제어여홍사백(與洪思伯)【壬辰正月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답홍사백(答洪思伯)【壬辰六月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷17 답홍사백(答洪思伯)【壬辰六月】 1-3-23 前貺心說長牘, 尙尊閣在丌上, 每日揀神定時刻, 一再省閱, 隨意口占對語, 成一小卷子, 玆呈上｡ 蓋其意思斷續, 序次顚倒, 亦不能盡所欲言｡ 然感盛誨之適切到底, 寔出愛人之德, 卽不敢爲回互含胡之辭, 以...대표표제어답홍사백(答洪思伯)【壬辰六月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답홍사백(答洪思伯)【壬辰】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷17 답홍사백(答洪思伯)【壬辰】 1-3-24 朴彦以書至, 謹審比炎, 尊體興居崇衛, 仰慰之深｡ 重敎飮暍㱡㱡, 無足言者｡書中覆誨二事, 並領雅意之所存, 別幅長牘, 重荷啓發之勤, 感戢何可言? 謹當洗心精讀, 用時月之工, 隨有所悟, 討便奉報也｡ 聞賢...대표표제어답홍사백(答洪思伯)【壬辰】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 여홍사백(與洪思伯)【壬辰十二月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『省齋集』 卷17 여홍사백(與洪思伯)【壬辰十二月】 1-3-25 李君範稷回, 拜手書, 具審體度安勝, 爲慰爲深｡ 李君又能誦道多少誨語, 其肆口喝罵, 無所顧忌, 與前李敎仁所傳無異同｡ 惟六偉之文, 還收不出, 不知何意, 而句語四出, 已藉藉人唇舌, 顧何益於掩覆耶?...대표표제어여홍사백(與洪思伯)【壬辰十二月】 | 학파화서학파 | 서명『省齋集』
- 답유치정(答柳穉程)【戊子四月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『勉菴集』 卷7 답유치정(答柳穉程)【戊子四月】 1-4-1 稽顙｡ 日者自雲潭遞到下翰, 拜審邇來夏節, 道候衛適, 大度依昨, 感荷何量? 只前此, 竊聞吾兄於老先生心說, 無端改易, 往覆於同門｡ 如愚不敏, 固不敢參涉其中, 隱以爲吾道益孤, 抹持發明, 惟在師門脚下, ...대표표제어답유치정(答柳穉程)【戊子四月】 | 학파화서학파 | 서명『勉菴集』
- 답최면암(答崔勉庵)【益鉉○戊戌十一月十七日】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『毅菴集』 卷6 답최면암(答崔勉庵)【益鉉○戊戌十一月十七日】 1-4-2 麟錫謹覆勉庵道座執事｡ 麟錫昔暫還家, 伏蒙崇札追慰母喪, 亦說彼此世禍經歷, 又有言前日斥誣鄙從叔之非實, 而將擬作文告墓, 鄙情極庸感荷｡ 然其時未有奉答, 固便遽無其隙, 亦以從叔事猶有商量者存, ...대표표제어답최면암(答崔勉庵)【益鉉○戊戌十一月十七日】 | 학파화서학파 | 서명『毅菴集』
- 여홍사백(與洪思伯)【在龜○辛卯】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『毅菴集』 卷8 여홍사백(與洪思伯)【在龜○辛卯】 1-4-3 伏惟比來, 哀體動止何似? 麟錫一疾, 拖長六朔, 或慮其不起, 自數日來, 得少消减, 僅作戶庭行矣｡ 麟錫自見哀侍之有誣辱鄙從叔書也, 雖臥病沉痼之中, 猶胷中勃勃, 不知若何而處之爲宜也｡ 三月講會時, 諸友來...대표표제어여홍사백(與洪思伯)【在龜○辛卯】 | 학파화서학파 | 서명『毅菴集』
- 답홍사백(答洪思伯)【辛卯】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『毅菴集』 卷8 답홍사백(答洪思伯)【辛卯】 1-4-4 昨年夏間, 奉讀惠書, 而未卽修謝, 非特得便未易, 實以十書有不如一面, 而執事每年省楸此鄕, 或可以奉面而相可否也｡ 御者昨過門前而不入, 又如曾前幾次之爲, 則追悚錯料而反致傲慢之罪也｡ 來敎問麟錫釋然與否, 麟錫之...대표표제어답홍사백(答洪思伯)【辛卯】 | 학파화서학파 | 서명『毅菴集』
- 외필(猥筆) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 외필(猥筆) 3-1-1 “陽動陰靜”, 驟看皮面, 果似自行自止｡ 若深原其實, 則壹是天命使之然也｡ 天命然也, 故不得不然, 此之謂所以然, 非天命之外, 別有所以然也｡ 今曰: “其機自爾”, 自爾雖不竢勉強之謂, 而已含由己不佗由之意｡ 又申言之曰“非...대표표제어외필(猥筆) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
