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- 명사십리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 17]에 이어서 들려주고는 “더 이상 못하겠다□며 노래하기를 포기해 버렸다. 제보자는 설화를 채록할 때는 혼자 이야기를 독점하였었다.*조사일시1985-04-28 | 조사장소전라북도 정읍군 북면 | 제보자문성운
- 모심기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 양지골에 들려 유술상씨의 어머니를 졸라 민요를 채록하려 했으나, 고령인데다 목소리가 갈려서 못한다고 해 실패하고 대흥리 노휴재에 재차 들렀다. 이곳에는 할아버지들이 모여서 각기 화투, 장기, 바둑 등으로 소일하고 있었다. 이들은 조사자와 알고 지내기 때문에 찾아온...조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 입암면 | 제보자최종희
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 호남가를 하나 하겠다고 해서 조사자가 그것은 판소리로 나왔기 때문에 안 되니 물레 노래나 하나 불러 달라고 하자 바로 시작했다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자김요지
- 물레 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘물레 노래’를 청하자 몇 소절 하고는 더 잇지를 못하였다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자이정희
- 바늘노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 8]을 끝내고 제보자는 다시 말없이 앉아 있었다. 조사자가 노래를 청하자 표정을 변함없이 이 노래를 하였다. *조사일시1984-08-26 | 조사장소전라북도 정읍군 소성면 | 제보자노금례
- 반드래기 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김법창화씨가 김요지씨의 노래를 듣고난 뒤 ‘반드래기 타령’의 가사를 읊조리기 시작했다. 그래서 다시 처음부터 해 달라고 하자 다 외워본 후에 종재기까지 접시 그릇은 모두 부르는 말이 있는데 다는 못 부른다고 안타까와했다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자김법창화
- 방아 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 거듭해서 방아 타령을 청하자 이어서 부르기 시작했다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자김요지
- 방호산 만장봉애 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 총력이 좋다며 칭찬하자 전에는 그랬지만 병을 앓고 난 후에는 머리가 둔해져 노래도 다 잊어버렸다고 겸손해 하였다. 이번에는 생각나는 노래 있으면 하라고 했더니 다음 노래를 들려 주었다. *조사일시1984-08-28 | 조사장소전라북도 정읍군 고부면 | 제보자시봉님
- 밭매는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 노래에 이어서 계속 불렀다. 옛날에는 자신도 이런 노래를 많이 불렀다고 했다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자김요지
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 다시 민요를 청했더니 ‘벌벌 떨린다’고 손까지 내저으며 사양했다. 조사자가 제보자에게 걱정할 필요가 없음을 재인식시키며, 거듭 조르자 주저하다가 노래를 시작했다. *조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자윤길연

근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)


