근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 심즉리설(心卽理說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷32 심즉리설(心卽理說) 4-1-1 論心莫善於心卽理, 莫不善於心卽氣｡ 夫心卽氣之說, 實出於近世儒賢, 而世之從事此學者, 多從之｡ 若所謂心卽理, 乃陽明輩猖狂自恣者之說, 爲吾學者, 莫不斥之爲亂道, 今乃一切反之, 何也? 夫玉天下之至寶, 而世有認石...대표표제어심즉리설(心卽理說) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 명덕설(明德說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷32 명덕설(明德說) 4-1-2 朱子釋天命之性曰: “人物之生, 因各得其所賦之理, 以爲健順五常之德｡” 健順五常之外, 無佗德也｡ 此德固具於陰陽五行之中, 而陰陽五行, 只喚做氣, 德卽是理｡ 此理對惡而言則謂之善, 對濁而言則謂之淸, 對昏而言則謂之明｡ ...대표표제어명덕설(明德說) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 심역동정도설(心易動靜圖說)【並敍 ○庚午】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷32 심역동정도설(心易動靜圖說)【並敍 ○庚午】 4-1-3 余嘗讀大山李先生心動靜圖, 見其體用周遍, 工夫該貫, 深有所開發, 先生所以嘉惠後學者至矣｡ 而獨疑夫靜中之動, 旣以｢坤｣之純陰不爲無陽者言之, 則動中之靜, 當以｢乾｣之純陽不爲無陰者對之｡ ｢艮...대표표제어심역동정도설(心易動靜圖說)【並敍 ○庚午】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 서서애유선생주재설후(書西厓柳先生主宰說後) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷30 서서애유선생주재설후(書西厓柳先生主宰說後) 4-1-4 於乎! 此先生一生受用之眞訣妙詮也｡ 蓋先生首登溪門, 親受主敬之旨而久視明道全體大用, 卓然爲吾嶺儒宗｡ 處黨伐角勝之世而不激不隨, 値患難顚敗之秋而不撓不沮, 卒之道德光於百世, 勳業著於社稷｡ 其...대표표제어서서애유선생주재설후(書西厓柳先生主宰說後) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 서도암집후(書陶庵集後) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷30 서도암집후(書陶庵集後) 4-1-5 李陶庵集中心說最多, 而煞多精深敏妙之旨; 性說最簡, 而亦得其要｡ ｢答或人書｣曰: “五氣不備, 不能成造化｡ 人物雖有偏正多寡之不同, 而豈有人得五行而物不得五行之理?” 又曰: “人物同得健順五常之理, 而由其氣之偏...대표표제어서도암집후(書陶庵集後) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 우서도암답윤병계심설후(又書陶庵答尹屛溪心說後) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷30 우서도암답윤병계심설후(又書陶庵答尹屛溪心說後) 4-1-6 栗谷『聖學輯要』言心曰“合性與氣”, 而獨其｢答成牛溪｣書有“心是氣”一句, 蓋欲以四七之發, 皆歸於氣, 不得不以心爲氣也｡ 其後金農巖祖『輯要』而立言曰: “人之一心, 理與氣合｡” 又曰: “四...대표표제어우서도암답윤병계심설후(又書陶庵答尹屛溪心說後) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 우서외암심설후(又書巍庵心說後) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷30 우서외암심설후(又書巍庵心說後) 4-1-7 巍ˎ 塘心說之爭, 權輿於未發有善惡之辨, 其所以爲心者, 已非聖人之所謂心｡ 故其言未發, 亦非聖人之本旨｡ 蓋心之本體, 性也, 性立乎陰; 大用, 情也, 情行乎陽｡ 性情一理也, 陰陽一氣也, 理則純善而氣有...대표표제어우서외암심설후(又書巍庵心說後) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 심자고증후설(心字攷證後說)【癸丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷33 심자고증후설(心字攷證後說)【癸丑】 4-1-8 人之一心, 所該甚廣, 有本體焉, 有形體焉, 有妙用焉, 有客用焉｡ 仁義禮智純粹而至善者, 心之本體也; 圓外竅中虛明而正通者, 心之形體也; 四端七情感物而迭應者, 心之妙用也; 閑思雜慮循人欲而熾蕩者, ...대표표제어심자고증후설(心字攷證後說)【癸丑】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 인심도심고증후설(人心道心考證後說)【戊寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷33 인심도심고증후설(人心道心考證後說)【戊寅】 4-1-9 心之未發, 知覺不昧, 此乃智之德專一心處, 而事物之至, 知覺先動｡ 其所感者形氣邊事, 則這知覺從形氣邊去, 此之謂人心也; 所感者義理上事, 則知覺從義理上去, 此之謂道心也｡ 形氣者, 耳目口鼻四...대표표제어인심도심고증후설(人心道心考證後說)【戊寅】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 주재도설(主宰圖說)【甲辰】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷34 주재도설(主宰圖說)【甲辰】 4-1-10 世之論性者, 或曰“人物性同, 性則理也, 理無不同｡ 其有偏全之異者, 氣質之性也｡” 或曰“人物性異, 在天爲理, 在物爲性, 性只是氣質上標名, 其言本原之同者, 太極之理也｡” 兩說皆有可據, 而其實則皆偏｡ ...대표표제어주재도설(主宰圖說)【甲辰】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 인물성동이설(人物性同異說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷30 인물성동이설(人物性同異說) 4-1-11 孟子言“惻隱之心”, 而先下“怵惕”二字, 怵惕亦心也｡ 而朱子釋之以爲“驚動貌”, 何也? 曰: “此所以形容眞心驀出之機｡” 夫心之有大驚動, 固亦愕然變乎貌, 而此之貌非遽指外面形著處, 是乃心之狀也｡ 怵惕先於...대표표제어인물성동이설(人物性同異說) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 맹자출척설(孟子怵惕說)【己未】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷30 맹자출척설(孟子怵惕說)【己未】 4-1-12 孟子言“惻隱之心”, 而先下“怵惕”二字, 怵惕亦心也｡ 而朱子釋之以爲“驚動貌”, 何也? 曰: “此所以形容眞心驀出之機｡” 夫心之有大驚動, 固亦愕然變乎貌, 而此之貌非遽指外面形著處, 是乃心之狀也｡ 怵惕...대표표제어맹자출척설(孟子怵惕說)【己未】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 심(心)【理之主宰】第四上 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『理學綜要』 卷6 심(心)【理之主宰】第四上 4-1-13 ｢湯誥｣曰: “惟簡在上帝之心｡” 程子曰: “天專言之則道也｡ 以主宰謂之帝, 以妙用謂之神, 以性情謂之乾｡” ◑朱子曰: “天下莫尊於理, 故以帝名之｡ 『詩』ˎ 『書』所說, 便似有箇人在上恁地, 如‘帝乃震怒’...대표표제어심(心)【理之主宰】第四上 | 학파한주학파 | 서명『理學綜要』
- 심(心)【理之主宰】第四中 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『理學綜要』 卷7 심(心)【理之主宰】第四中 4-1-14 程子曰: “心一也, 有指體而言者, 寂然不動, 是也; 有指用而言者, 感而遂通天下之故, 是也｡”【按: 『易』｢大傳｣曰: “『易』, 无思也, 无爲也, 寂然不動, 感而遂通天下之故｡” 程子說蓋本此｡】 朱子曰...대표표제어심(心)【理之主宰】第四中 | 학파한주학파 | 서명『理學綜要』
- 심(心)【理之主宰】第四下 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『理學綜要』 卷8 심(心)【理之主宰】第四下 4-1-15 朱子曰: “心是神明之舍｡”【本文: 性便是許多道理, 得之於天而具之於心者｡ 凡物有心其中必虛, 如鷄心猪心之屬, 切開可見｡ 人心亦然｡ 只這些虛處, 便包藏許多道理, 彌綸天地, 該括古今｡ 推廣得來, 蓋天蓋地...대표표제어심(心)【理之主宰】第四下 | 학파한주학파 | 서명『理學綜要』
- 상유정재선생별지(上柳定齋先生別紙)【癸丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷5 상유정재선생별지(上柳定齋先生別紙)【癸丑】 4-1-16 往冬端明之拜, 適出於半世山仰之餘｡ 一餉承誨, 雖未充飮河之量, 而所得乎觀感之間者深矣｡ 春寒尙峭, 伏惟台體神相, 函筵悱啓, 信從者日衆｡ 震相自門下歸, 抱經寒齋, 料理舊業, 而外拶多端, 內...대표표제어상유정재선생별지(上柳定齋先生別紙)【癸丑】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 상최해암(上崔海庵)【癸丑】1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷5 상최해암(上崔海庵)【癸丑】1 4-1-17 別紙 橫看ˎ 豎看之說, 似未瑩, 非淺見所可剖析｡ 發者理, 發之者氣, 似欠倒說｡ 理與氣, 不相離, 不相雜｡ 故就不相離處, 兼看則謂之橫; 就不相雜處, 專看則謂之豎｡ 夫直自太極源頭豎看, 則動是太極之動...대표표제어상최해암(上崔海庵)【癸丑】1 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 상최해암(上崔海庵)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷5 ｢上崔海庵｣2 4-1-18 嚮呈鄙說, 政犯了古人騰理之誡, 誠發之太早矣｡ 第念『小學』首言“天道之常”, 『近思』特揭性命之原｡ 要使晩生新進, 得有所嚮望, 以爲立大本ˎ 行達道之基, 此正儒ˎ 佛之所由分, 聖ˎ 狂之所由判也｡ 震相立志不篤, 制行甚疎...대표표제어상최해암(上崔海庵)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답족숙심서(答族叔心墅)【源準 ○庚申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷7 답족숙심서(答族叔心墅)【源準 ○庚申】 4-1-19 伏覩盛錄, 平易簡當｡ 且其大體則鮮有不合於謏見者, 哀苦無聊中, 得此名理之論, 爲賜大矣｡ 妄以己意, 推衍爲說｡ 敢此呈稟, 如有未當, 痛下駁正萬望｡ 別紙 心本善, 心善惡｡ 此當從未發二字究竟｡...대표표제어답족숙심서(答族叔心墅)【源準 ○庚申】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답심치문(答沈稚文)【庚申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷7 답심치문(答沈稚文)【庚申】 4-1-20 僕於文兄執事, 相識蓋久, 而奉際每欠從容｡ 頃因權友最秀甫略錄所疑, 使之就質於座下矣｡ 乃蒙尊兄不鄙而鐫誨之｡ 辭旨簡整, 理致涵蓄, 有以認吾兄造詣之崇厚｡ 而但鄙人設疑之辭, 未必開露本意｡ 故𨓏𨓏有不相悉,...대표표제어답심치문(答沈稚文)【庚申】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답윤사선별지(答尹士善別紙)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷8 답윤사선별지(答尹士善別紙)1 4-1-21 理氣渾融, 隨感而動, 卽所謂性之發｡ 先言“理氣渾融”, 而繼言“性之發”, 則有似以理氣之渾融者爲性, 恐涉未安｡ 退陶曰: “心之未發, 氣不用事, 惟理而已｡” 此方是大本卓然處｡ 若形氣之私, 雖中節, 亦...대표표제어답윤사선별지(答尹士善別紙)1 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답윤사선별지(答尹士善別紙)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷8 답윤사선별지(答尹士善別紙)2 4-1-22 頃因遠村便修疏, 想入覽矣｡ 旱魃成災, 節宣妨攝, 伏惟經體起居崇衛, 觀玩日造昭曠｡ 震相二十以前, 妄恃聰明, 搜奇剔僻, 病在泛博｡ 三十以前, 躐求性道, 談空說妙, 病在高遠｡ 伊後十許年, 刻意論著, 箚...대표표제어답윤사선별지(答尹士善別紙)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이근휴(答李謹休)【乙丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷9 답이근휴(答李謹休)【乙丑】 4-1-23 別紙 心本是貫動靜ˎ 該體用之名, 則志意ˎ 思慮, 乃是心之用而行乎動者也｡ 心果無出入, 則思慮, 亦不可以出入言｡ 思慮, 若果有出入, 則是乃心有出入｡ 夫心者活物也｡ 志之所向, 透金石而越山海; 思之所通, ...대표표제어답이근휴(答李謹休)【乙丑】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 여김남휘별지(與金南輝別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷11 여김남휘별지(與金南輝別紙) 4-1-24 別紙 心本是貫動靜ˎ 該體用之名, 則志意ˎ 思慮, 乃是心之用而行乎動者也｡ 心果無出入, 則思慮, 亦不可以出入言｡ 思慮, 若果有出入, 則是乃心有出入｡ 夫心者活物也｡ 志之所向, 透金石而越山海; 思之所通,...대표표제어여김남휘별지(與金南輝別紙) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 여김남휘(與金南輝)【庚午】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷11 여김남휘(與金南輝)【庚午】 4-1-25 北風乍動, 侍履何居? 程工之篤, 聞之耳熟, 而義理之奧, 更有心得否? 不以衆口之嗤, 沮其向上之心, 此固不易底道理, 而鞱晦退遜, 亦是處淆世之一事｡ 強隱其迹, 苦避其名, 雖爲不可, 名若不副乎實, 言有不...대표표제어여김남휘(與金南輝)【庚午】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 여김남휘별지(與金南輝別紙)【『心經』疑問】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷11 여김남휘별지(與金南輝別紙)【『心經』疑問】 4-1-26 閑邪章吳氏說, 似近於斷制外想之見｡ 吳本禪學, 故作禪語｡ 芝山諸公爲之分疏, 然主意本誤, 不容活看｡ 三先生言敬, 似有工夫次第。 遵三方各入之旨則互爲體用, 迭相先後｡ 若就其切要處先入, 則...대표표제어여김남휘별지(與金南輝別紙)【『心經』疑問】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수(答宋康叟)【丙辰】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수(答宋康叟)【丙辰】 4-1-27 頃來箚錄, 儘有疑得好說得緊者｡ 如此積習用工, 將何理之不透? 更望益加展拓, 不使有鼓罷樹拔之勢｡ 僭以謏見, 略此條答｡ 如有未盡, 十回駁正, 繼此不住用工, 隨錄俯示也｡ 別紙 若有所不通則意味自不能浹洽,...대표표제어답송강수(答宋康叟)【丙辰】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수(答宋康叟)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수(答宋康叟)2 4-1-28 二先生書類節事, 震所廿載經營者, 而坐於楮觚, 竟莫之遂, 所以奉勖於兄｡ 兄如有志則何患不成? 但望無欲速無憚煩, 先錄退陶文, 分類各條, 以多爲主, 而名之曰『退陶文類選』｡ 卻以見寄, 則當入正傳者圈之, 宂而可刪...대표표제어답송강수(答宋康叟)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수(答宋康叟)3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수(答宋康叟)3 4-1-29 前書可謂發盡無餘蘊, 自以爲至誠告曉｡ 宜無難明之端, 而今來盛覆, 又未見灑然無累處｡ 此道寡諧, 實關命數, 不可尤人, 祇可自歎而已｡ 雖然, 較之前書, 已轉得十之六七矣｡ 時於淸風朗月之夜, 一回思繹, 由本及末,...대표표제어답송강수(答宋康叟)3 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수별지(答宋康叟別紙)4 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수별지(答宋康叟別紙)4 4-1-30 龜山所謂“未發之際, 能體所謂中”｡ 龜山體中之說, 微有求中之意, 故言其近之而有病｡ 延平之學, 蓋原於此, 而先生未能深信｡ 故微婉其辭, 謂之不能盡記｡ 更不深思, 其曰“人雖有無所喜怒哀樂之時, 謂之未發則...대표표제어답송강수별지(答宋康叟別紙)4 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수(答宋康叟)5 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수(答宋康叟)5 4-1-31 雪打風囱, 歲色凄然｡ 伏惟省事萬衛, 甥君輩讀書聲益可聽否? 頃者垂問, 略控謏見, 而『退溪集』適在山亭, 未能記其語脈｡ 倘有相左, 容俟後日對勘｡ 別紙 天一生水｡ 天者, 衆陽之宗, 故陽謂之天; 地者, 衆陰之...대표표제어답송강수(答宋康叟)5 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수별지(答宋康叟別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수별지(答宋康叟別紙) 4-1-32 朱書論惟心之謂四句, 發明非心之病, 而猶以眞妄邪正言之何也｡ 心之全體, 太極也｡ 太極無形狀無方所, 而其妙用之神, 乘氣流行, 變化不測｡ 故孔子贊之曰: “操則存, 舍則亡, 出入無時, 莫知其鄕｡” 朱子釋之...대표표제어답송강수별지(答宋康叟別紙) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수별지(答宋康叟別紙)【論『通書箚義』】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수별지(答宋康叟別紙)【論『通書箚義』】 4-1-33 理動靜｡ 讀『通書』而見得理能動靜, 可謂善讀書矣｡ 但旣曰“動而無動, 靜而無靜”, 而刪卻下段“非不動不靜”, 何歟?【此註朱子說最詳｡ 詳味勿忘, 則更不爲異說所撓｡】 人欲便是人心 曾以『大...대표표제어답송강수별지(答宋康叟別紙)【論『通書箚義』】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답송강수별지(答宋康叟【丁丑】別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷14 답송강수별지(答宋康叟【丁丑】別紙) 4-1-34 鄙人出入以沴歉而廢, 事務以傳付而忘｡ 惟有幾卷殘書, 可資以消長日, 非不知史書之鬧熱, 而必欲討究者, 蓋以羣經略有成緖, 而此爲未了案, 期欲於目力未竭時, 得以究硏｡ 故姑置『語類』溫繹之工, 而歷箚綱...대표표제어답송강수별지(答宋康叟【丁丑】別紙) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답허퇴이(答許退而) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답허퇴이(答許退而) 4-1-35 南遊歸, 首得惠書鎭案, 荷感可勝｡ 書後秋色益闌, 慈闈壽候萬康｡ 胤哥醮禮, 其間倘有定處否? 好德者尠, 論財者衆｡ 逢人輒誦, 適取迂闊之目柰何? 僕夏間積苦瘍瘇, 如因風火上煽, 涼秋借驢作椒井之行, 目睹異類恣橫,...대표표제어답허퇴이(答許退而) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이탁원(答李琢源)【根洙】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답이탁원(答李琢源)【根洙】 4-1-36 僕於足下, 久已得之於聲華, 卜之於眉睫, 見其騖而望其歸, 恨於遠而幸於邇｡ 及其旣邇而又不得源源, 則每懷杕杜之歎, 匪意貶翰委投｡ 文章之浩汗, 意寄之隆重, 實有以過於面討者｡ 惟是禮數之承當不得, 反似俗士之...대표표제어답이탁원(答李琢源)【根洙】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)1 4-1-37 別紙 朱子旣以求中體中, 皆謂有病, 則延平之驗未發前氣像, 而求所謂中者, 果無病耶? 未發, 元無見定時分, 念慮不萌便是｡【句】 纔有意於求中體中, 便不成未發而徒貽覓心之困橫也｡ 但延平性本沈靜, 學極純粹｡...대표표제어답김봉내별지(答金鳳乃別紙)1 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김봉내(答金鳳乃)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답김봉내(答金鳳乃)2 4-1-38 愚廿許年前, 聞之長者曰“性卽理, 心卽氣”, 反覆思之, 於心統性情之說不通｡ 蓋心若是氣, 則心之統性, 爲以卒統將ˎ 以臣統君ˎ 以子統父ˎ 以婦統夫也｡ 又聞之曰“兼理氣, 是退陶定論也”, 始信之｡ 然看『語類』曰...대표표제어답김봉내(答金鳳乃)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)【丁巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)【丁巳】 4-1-39 『中庸或問』“能知覺ˎ 所知覺”, 能爲主而所爲賓｡ 『語類』之言“所覺ˎ 能覺”, 所爲主而能爲輔｡ 所示深契鄙懷, 近見前輩論此者｡ 一例以能爲主而以所爲賓, 槩謂知覺氣也｡ 能具此理, 爲知覺之體; 能行...대표표제어답김봉내별지(答金鳳乃別紙)【丁巳】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이기여별지(答李器汝別紙)1 4-1-40 “氣之精英”, 何可曰便是理乎? 朱子嘗論『中庸』鬼神曰: “鬼神亦只是實理｡” 自實理而言, 則鬼神不害爲“氣之精英”｡ 古人立言, 不可以一槪相準, 有以功用言鬼神者, 有以妙用言神者｡ 心亦猶是也, 夫理非別物...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙)1 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이기여별지(答李器汝別紙)2 4-1-41 氣無端始 “氣有不存, 理卻常在”, 亦朱書中語｡ 蓋氣生於理而有屈有伸, 纔屈則氣有不存, 旣屈則理便會生, 旣生則氣便得伸｡ 屈伸之際, 可見理卻常在之妙, 其機則間不容髮, 而先天ˎ 後天之分在此, 所謂理先氣...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙)3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이기여별지(答李器汝別紙)3 4-1-42 亦不敢偏主理｡ 主理則順而正, 主氣則逆而舛｡ 纔不敢主理, 便差了學問頭腦｡ 常存不滅者, 氣之體; 有生有滅者, 氣之用｡ 此正花潭之說, 而見斥於退陶者｡ 氣之體若果常存不滅, 則天地何從而有消滅乎? 上文所...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙)3 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이제여(答李濟汝)【相奭 ○壬午】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이제여(答李濟汝)【相奭 ○壬午】 4-1-43 僕之嚮𨓏於座右者, 非直世契姻誼而已｡ 誠知其心地坦夷, 材資通明, 可以有受而有爲也｡ 只緣相對之際, 謙挹太過, 殊無切磨之意, 故不敢以窾啓之識, 自爲不叩之鳴｡ 苟蒙相與, 則欲相厚, 豈有量哉? 頃...대표표제어답이제여(答李濟汝)【相奭 ○壬午】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이제여(答李濟汝) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이제여(答李濟汝) 4-1-44 來書發明親切, 深有讀朱訓之餘味, 此世所罕見｡ 望依此做本領, 曲暢旁通而勇往實踐, 則何患乎不遠到哉? 但須知性之發出底, 便是心之分殊處; 心之主宰底, 便是性之理一處, 分殊非有外於理一也｡ 理雖難明, 第於心定時, ...대표표제어답이제여(答李濟汝) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이제여(答李濟汝) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이제여(答李濟汝) 4-1-45 心性, 鄙說果甚迂晦｡ 然理一分殊, 自是學問頭腦, 而分殊非外於理一｡ 以心爲太極之意推之, 則心爲理一, 而性爲分殊｡ 故朱子曰: “主宰常定底是心, 發出不同底是性｡” 主宰常定, 是言太極全體之渾然在中; 發出不同, ...대표표제어답이제여(答李濟汝) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답정후윤별지(答鄭厚允別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷17 답정후윤별지(答鄭厚允別紙) 4-1-46 『中庸』｢序｣“虛靈知覺一而已｡ 所以爲知覺者不同”｡ 未發而知覺之體專一心, 已發而知覺之用妙衆情｡ 一源一路, 此所謂一而已｡ 人心底知覺, 以形氣邊事而爲知覺; 道心底知覺, 以性命上事而爲知覺, 此所謂不同, ...대표표제어답정후윤별지(答鄭厚允別紙) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답정후윤(答鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷17 답정후윤(答鄭厚允) 4-1-47 承示蘆門旨訣, 深契鄙懷｡ 旣曰有理故靈, 則氣之靈, 不可單以氣看, 而特以靈是妙用ˎ 理是本體｡ 故不可謂靈便是理｡ 然妙用者, 將非乘氣出入之理耶? 貯於心者, 指血肉之心否? 若以心之本體言, 則心便是明德耳｡ 程子信...대표표제어답정후윤(答鄭厚允) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김치수문목(答金致受問目)【戊寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷17 답김치수문목(答金致受問目)【戊寅】 4-1-48 知ˎ 敬, 何以屬水ˎ 火? 知便是智之用, 而水之神爲智; 敬便是禮之用, 而火之神爲禮｡ 水之德含藏而明在內, 故屬乎智; 火之德宣著而明在外, 故屬乎禮｡ 不言禮智而言知敬, 以其爲心學之要也｡ 心之爲物...대표표제어답김치수문목(答金致受問目)【戊寅】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이성양(答李聖養) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷18 답이성양(答李聖養) 4-1-49 僕嘗因李器汝獲聞進修之篤, 而竊恨晤語之遲｡ 客夏聯枉, 旣不得倒屣於山亭, 又未能執袪於弊舍｡ 霞袂一擧, 雲山萬重, 匪意貶翰, 落自何邊? 仍審和煦, 省候承康, 經體珍毖, 仰慰區區｡ 震相孤露之餘, 同氣漸鮮, 開正...대표표제어답이성양(答李聖養) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이성양(答李聖養) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷18 답이성양(答李聖養) 4-1-50 稠中之握, 但卜之眉睫｡ 別後之思, 屢形於吟望｡ 番風南來, 忽吹到珍緘｡ 心畫端方, 意味淵永, 怳若奉顔範而討襟懷也｡ 况審猶寒, 省事萬衛, 經籤靜暇, 仰慰仰慰｡ 震相伊時爲趁凝翁祫事, 拔報來往, 不得舂容於酉室,...대표표제어답이성양(答李聖養) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답최숙중(答崔肅仲)【正基 ○乙亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷25 답최숙중(答崔肅仲)【正基 ○乙亥】 4-1-51 不面而書, 古有行之者, 而例皆施之於望實俱茂之人｡ 執事乃不吝, 加之於空疎老草之物｡ 辭旨之間, 亦多有杏桃之於暗香疎影者, 令人汗發於寒天也｡ 說心說性, 猶是昔年事｡ 見今心思凋耗, 性靈迷茫, 騰理口...대표표제어답최숙중(答崔肅仲)【正基 ○乙亥】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답최숙중(答崔肅仲)【丙子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷25 답최숙중(答崔肅仲)【丙子】 4-1-52 春風料峭, 侍學淸和仰慰｡ 心說旣知本體之爲理, 則妙用亦應如是｡ 理一分殊, 定見可立矣｡ 貫動靜ˎ 該體用ˎ 能寂感, 旣莫非太極之妙, 太極何嘗離於陰陽耶? 至於眞妄ˎ 邪正ˎ 計較ˎ 思量, 皆理發以後氣順ˎ ...대표표제어답최숙중(答崔肅仲)【丙子】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답최숙명별지(答李肅明【浚久】別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷27 답최숙명별지(答李肅明【浚久】別紙) 4-1-53 ｢ 『語類』曰: “心固是主宰底, 所謂主宰者, 卽此理也, 不是心外別有箇理, 理外別有箇心｡ ‘人’字似‘天’字, ‘心’字似‘帝’字｡”【丁巳後錄｡】 又曰: “心者, 天理在人之全體｡”【己未錄｡】 按...대표표제어답최숙명별지(答李肅明【浚久】別紙) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답최순부(答崔純夫) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷27 답최순부(答崔純夫) 4-1-54 願見餘得接英妙, 願聞際又承訊翰, 慰喜何可量也｡ 向時北行, 歷造名碩, 觀感之餘, 又得宿道向方｡ 區區奉賀, 不但在吉禮之順成也｡ 震呵筆寒囱, 不住訂著, 年數不足, 良覺自苦｡ 示諭縷縷, 可認求益之切, 而君之資質...대표표제어답최순부(答崔純夫) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답최순부(答崔純夫) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷27 답최순부(答崔純夫) 4-1-55 心卽理說, 別紙條答｡ 第念醫家血肉之心, 朱子以爲“此非心”; 佛家精魂之心, 朱子以爲“不識心體”｡ 愚於心體上單指理, 果何疑乎? 從古才高而識敏者, 例患心麤而氣銳｡ 凡諸文字之精深, 義理之微妙, 率皆麤看而麤說之｡...대표표제어답최순부(答崔純夫) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답천곡서원유생문목(答川谷書院儒生問目)【『心經』疑義 ○丁巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷28 답천곡서원유생문목(答川谷書院儒生問目)【『心經』疑義 ○丁巳】 4-1-56 ｢序｣“體立用宏, 顯微不二”｡ 『釋疑』以大本ˎ 達道, 象顯理微言, 『刊補』以寂感ˎ 誠神言｡ 二說各有所指歟? 心之體性也, 心之用情也｡ 性之爲體本微, 而情之爲用甚顯, ...대표표제어답천곡서원유생문목(答川谷書院儒生問目)【『心經』疑義 ○丁巳】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 후산문답(后山問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 11卷 후산문답(后山問答) 4-2-1 客自伽倻來, 袖示『課農齋講說』一通, 余大讀一遭, 因默然無言｡ 客曰: “公何無言也?” 余不應｡ 客強之曰: “心卽理之說, 果何如?” 曰: “難乎言也｡ 戰國諸子, 非不知相近之性, 而不知本然之性, 故性善之說作; ...대표표제어후산문답(后山問答) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 성학십도부록통론(聖學十圖附錄統論) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 12卷 성학십도부록통론(聖學十圖附錄統論) 4-2-2 論曰: 愚旣爲『十圖附錄』, 衆論紛然｡ 或謂不當以有形之極, 訓無極太極之極; 或謂動靜者所乘之機, 此動靜當屬之於氣; 或謂理一分殊, ｢西銘｣之大義, 而理一固是理, 分殊是氣之所爲; 或謂『大學或問』中,...대표표제어성학십도부록통론(聖學十圖附錄統論) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답이치천(答李致千)【驥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 3卷 답이치천(答李致千)【驥】 4-2-3 老去承接非易事, 而今年幸得累日從容｡ 又此書若詩, 申勤惠好, 顧此賤劣, 何以獲此? 失便未及復, 令孫之行, 掉臂而失之, 悵恨曷喩? 伏惟際玆窮沍, 尊體康旺, 寶廡均慶｡ 每念軒下癃年炳燭, 志氣不衰, 殆天相之也...대표표제어답이치천(答李致千)【驥】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답장희백(答張姬伯)【升澤】 <別紙> [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 4卷 답장희백(答張姬伯)【升澤】 <別紙> 4-2-4 山川隔絶, 聲聞不以時｡ 伏惟邇來體宇康旺, 得英敎育, 爲樂如何? 愈憒憒益深, 柰何? 前書所懇, 蓋所以自發其病, 以求藥石, 而老兄不曰病無可爲, 特爲之診其脈而投之劑? 甚盛德也｡ 佩服不已, 然病根猶...대표표제어답장희백(答張姬伯)【升澤】 <別紙> | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최원칙(答崔元則)【琡民】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 4卷 답최원칙(答崔元則)【琡民】 4-2-5 人日得除日出書, 溫故知新之意, 充溢書面｡ 晩年進德之盛, 尤爲欽仰｡ 吾輩俱老且病矣｡ 大抵時事, 言之無益｡ 惟理會得一字半句, 與朋友共之, 是未死前一大事, 而但此狀昏憒益甚, 無望於寸進｡ 賢座乃以古人事業, ...대표표제어답최원칙(答崔元則)【琡民】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답김치수(答金致受) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 5卷 답김치수(答金致受) 4-2-6 養直行, 承惠疏｡ 審哀體當寒無大損, 甚慰｡ 示諭虛靈本體, 大要是本體合理氣之意也｡ 理氣二物也, 而必合之爲一體, 則胡氏同體之說, 何以見非於朱子也? 本然體段之諭, 似近牽合｡ 朱子曰: “心之本體, 太極是也｡” 又曰...대표표제어답김치수(答金致受) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최숙중(答崔肅仲)【甲申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 5卷 답최숙중(答崔肅仲)【甲申】 4-2-7 臘月書寄意肫篤, 居然春半｡ 未審重省經候晏重, 玉胤向學多祉? 貧窮固命也, 而疾病又乘之, 每念座下所處, 自不禁歎仰之私｡ 愈慈年益高, 恐懼而已｡ 誦讀此是廿年, 前事今不可追, 而歲初幸得無事, 杜門送日｡ 惟欲...대표표제어답최숙중(答崔肅仲)【甲申】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최숙중(答崔肅仲)【丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 5卷 답최숙중(答崔肅仲)【丙申】 4-2-8 去歲至月書, 尙今未復, 非忘也｡ 世變如此, 無暇及此耳｡ 伏惟邇來經體若何? 子舍餘力則學否? 老去瞻想尤切, 愈遽此耄及麁陋, 不堪對人柰何? 前示縷縷, 敢又貢臆, 不罪則幸矣｡ 心也ˎ 性也ˎ 明德也, 同一理也...대표표제어답최숙중(答崔肅仲)【丙申】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답이계도(答李啓道)【丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답이계도(答李啓道)【丙申】 4-2-9 愈老病喪配, 悲悼難堪｡ 卽蒙仁恩, 俯賜慰問, 辭意懇至, 曷勝感涕? 居然春盡夏熱, 伏惟氣宇神相, 梱內大節均裕, 亭役至於何境? 『綜要』, 亦第次就緖否? 聞有掇還故里之意, 果然耶? 區區瞻溯之至, 愈憂患喪亂...대표표제어답이계도(答李啓道)【丙申】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답채은노(答蔡殷老) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답채은노(答蔡殷老) 4-2-10 承審靜體康重, 慰仰｡ 示諭心爲理一, 性情爲分殊｡ 洲上極本窮源之說, 而李華西亦曰: “以理言則心猶太極(而)[之]統四德, 性猶利貞, 情猶元亨｡ 利貞, 萬物之歸藏也, 太極之體也; 元亨, 萬物之發施也, 太極之用也｡...대표표제어답채은노(答蔡殷老) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답채은노(答蔡殷老) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답채은노(答蔡殷老) 4-2-11 示諭體用理分, 推說甚詳, 可喜｡ 但愚意微有未契, 敢此貢愚｡ 以太極言則太極該體用, 而元亨利貞, 其體也; 生長收藏, 其用也｡ 以心言則心該體用, 而仁義禮智, 其體也; 愛惡讓知, 其用也｡ 今曰太極爲體, 而元亨利貞...대표표제어답채은노(答蔡殷老) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답채은노(答蔡殷老) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답채은노(答蔡殷老) 4-2-12 來諭“心性理分, 本不帶情字”, 此未察乎洲上之說也｡ 又以體用二字, 渾看於心性之說, 有有體無用, 及心自心ˎ 性自性, 各立爲二體二位之辨｡ 然性爲體ˎ 情爲用, 而惟心該之, 何謂有體而無用? 心無體以性爲體, 何謂二體...대표표제어답채은노(答蔡殷老) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답정주윤(答鄭周允)【冕圭】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 6卷 답정주윤(答鄭周允)【冕圭】 4-2-13 初吉疏, 哀感良深｡ 審以視眚爲苦, 看書者例有此患｡ 然心地淸涼, 自當勿藥, 以是爲祝｡ 愈頑忍不死, 假息私室, 獲罪禮防, 又大矣｡ 愛我者固當棄絶之, 而相愛如左右者, 不爲惡石之惠｡ 卻以好話頭, 循例慰喩之...대표표제어답정주윤(答鄭周允)【冕圭】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답송자삼문목(答宋子三【鎬文】問目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 7卷 답송자삼문목(答宋子三【鎬文】問目) 4-2-14 延平告朱子曰: “若槩以理一, 而不察乎其分之殊, 則此學者所以流於疑似亂眞之說, 而不自知也｡” 說者以爲忒煞發明於此理之源頭, 而未察乎兼氣之分殊, 則其弊必至於此, 此說何如? 若槩知太極之爲理一, 而不察...대표표제어답송자삼문목(答宋子三【鎬文】問目) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답정형노문목(答鄭亨櫓問目)【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 7卷 답정형노문목(答鄭亨櫓問目)【戊戌】 4-2-15 “心統性情”, 統字, 以統一之統看否? 以統一之統看之亦得｡ 朱子於統字, 或以兼包義看, 或以管攝義言｡ 蓋心之體是性ˎ 用是情, 是所謂兼包也; 仁ˎ 義ˎ 禮ˎ 智, 性也; 愛ˎ 惡ˎ 讓ˎ 知, 情也...대표표제어답정형노문목(答鄭亨櫓問目)【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답최여경(答崔汝敬)【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 8卷 답최여경(答崔汝敬)【戊戌】 4-2-16 『大學』條答, 可謂詳且明矣｡ 但明德二字, 終有未契, 敢此貢愚, 賢者察之｡ 明德之曰氣ˎ 曰兼氣, 愚亦耳熟矣｡ 揚子雲云“衆言紛淆, 折諸聖”, 愚請以朱子折衷之｡ 『語類』問: “明德便是仁義禮智之性｡” 曰“...대표표제어답최여경(答崔汝敬)【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답조중근(答曺仲謹) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 卷9 답조중근(答曺仲謹) 4-2-17 仲春惠書, 夏初始入手, 開函擎讀, 令人感悚交至｡ 居然時月已多, 晨昏餘經軆連重｡ 每念賢者才高學博, 悔初賦之作, 無恠爾也｡ 然遜志二字, 學問最初頭路脉｡ 自古英才何限, 而終欠這箇意思, 所以克成就者, 絶無而僅有,...대표표제어답조중근(答曺仲謹) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답김중연(答金仲衍)【辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 卷9 답김중연(答金仲衍)【辛丑】 4-2-18 示諭“本體理也”之疑, 誠然誠然｡ 纔說本體, 便是理｡ 更加理也字, 不亦衍乎? 然世之學者, 苦口說“心之本體, 氣也”｡ 又曰“心之本體, 合理氣”, 此本體理也之說, 所以作也｡ 今不論彼說之得失, 而謂未可槩以...대표표제어답김중연(答金仲衍)【辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답정순일문목(答鄭舜一【璿均】問目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『后山集』 10卷 답정순일문목(答鄭舜一【璿均】問目) 4-2-19 論心之德, 不過“虛靈知覺”四字而已｡ 以體用言, 則虛靈自有虛靈之體用, 知覺自有知覺之體用歟? 是｡ 玉溪盧氏曰: “心, 形而下也; 性, 形而上也｡” 此以程子糓種之說觀之, 亦或爲一義否? 如此看亦...대표표제어답정순일문목(答鄭舜一【璿均】問目) | 학파한주학파 | 서명『后山集』
- 답허후산퇴이(答許后山退而)【辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷3 답허후산퇴이(答許后山退而)【辛丑】 4-3-1 謹詢邇間, 調體動靜, 何如? 前書所云偏重, 卻似調諧, 不恭宜被厚譴, 而反蒙優恕, 且求良方, 愧惶不知所言｡ 然自執已證, 公曾誨祜, 蓋己病莫如自知｡ 昔顏子纔差失, 便能知之, 知之便更不萌作, 若或有...대표표제어답허후산퇴이(答許后山退而)【辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 여허후산퇴이(與許后山退而) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷3 여허후산퇴이(與許后山退而) 4-3-2 謹惟歲華且盡, 靜體調養, 何如? 詹誦不弛, 向見｢答仲衍｣書, 本體說恐未破的, 本體之體用俱全, 誠爲確論｡ 而其曰體段之體, 似乎有形;【若爾則狀性之體段, 亦疑其有形乎?】 本體之體, 自是無形, 立言不能無別,...대표표제어여허후산퇴이(與許后山退而) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답허후산퇴이(答許后山退而)【壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷3 답허후산퇴이(答許后山退而)【壬寅】 4-3-3 歲除日惠狀, 人日始承覽, 非近信也｡ 謹詢起居, 履新康福, 不任慕用｡ 示諭縷縷, 直似年來, 套說書尺, 講論差異, 對面詶酢, 須要審聽人言, 愼出己言, 有不合處, 則當逐條詳論, 令人了了易曉可也｡ 今...대표표제어답허후산퇴이(答許后山退而)【壬寅】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답곽명원(答郭鳴遠)【鍾錫 ◯丙子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷5 답곽명원(答郭鳴遠)【鍾錫 ◯丙子】 4-3-4 初春旣蒙貺臨, 又辱珍緘, 感結方寸, 不容描寫｡ 但郵筒時絶, 拚謝不早, 愧恐愧恐｡ 仰想侍體淸適存養之樂與時偕進否? 祜素來聾病, 近因失氣, 致甚酬酢之際, 悔尤交積, 竊恐由外而將聾于心也｡ 自念汎愛如吾...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠)【鍾錫 ◯丙子】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답곽명원별지(答郭鳴遠別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷5 답곽명원별지(答郭鳴遠別紙) 4-3-5 來辨曰: “但道其實, 則七情亦理發｡” 此說儘精看, 正與星湖先生七情橫貫四端之說, 相通｡ 先儒固有七情氣爲主之說, 而竊恐主字太嚴, 不若重字之爲穩｡ 主字活看, 則似無礙, 何必局於名位說膠固不圓通耶? 退陶先生...대표표제어답곽명원별지(答郭鳴遠別紙) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답곽명원(答郭鳴遠) 【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷5 답곽명원(答郭鳴遠) 【戊戌】 4-3-6 三書未承覆, 方自咎干瀆, 忽於臘尾, 獲至月望日書, 驚喜過望, 無以爲喩｡ 繼以歲改, 履道康福, 寶納慶, 不任祈頌｡ 承示宣人乖刺一何此甚? 誠不可以義理相諭也｡ 盛算已熟不較厚矣｡ 柰辱斯文何? 良增歎息｡ 明...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠) 【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답곽명원(答郭鳴遠) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷5 답곽명원(答郭鳴遠) 4-3-7 南旆戛過, 追歎靡及, 黎翁歸自三峯, 盛道文會, 且致惠辱賢塵之未躡爲可恨, 而德音之慰重, 亦可幸也｡ 明德之義, 雖屢指敎, 而殊未渙釋, 復凟崇聽, 是或不明不措之道耶｡ 盛喩所引『語類』諸說, 正所謂已見之昭陵｡ 若其爲...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답하숙형(答河叔亨)【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답하숙형(答河叔亨)【戊戌】 4-3-8 孟汝病中見訪, 感戢難言｡ 又致盛函推枕起讀, 未嘗無霍然之色, 而神氣不接, 未卽伸謝, 愧歎何及? 歲弊寒獰, 晨昏萬福｡ 來諭云, 覺得日前用力, 汗漫不切, 已尢見省心克治之功, 日就密切, 不勝歎尚, 每憑南來士...대표표제어답하숙형(答河叔亨)【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답김중연(答金仲衍) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답김중연(答金仲衍) 4-3-9 示諭退陶心圖說, 甚善看, 但理一之義, 若果如來書所疑, 則貞叔所傳與祜意一燕一越, 致疑固當｡ 蓋心理一也, 情分殊也｡ 情之名萬殊, 而所感發者, 只是義理ˎ 形氣二路而已; 情之發二路, 而所主宰底, 只是理一而已｡ 渾論...대표표제어답김중연(答金仲衍) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답김중연(答金仲衍)【己亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답김중연(答金仲衍)【己亥】 4-3-10 夜間動息調養, 有所補益耶? 昨晩所論, 致中和ˎ 言心ˎ 言氣, 對勘未快, 歸而思之, 良覺從前硏究有未盡也｡ 蓋中和只是說性情之德而已｡ 其工夫專靠在致字, 故朱子以約之精之, 發明周備｡ 顧觀者未察, 而有紛紜之...대표표제어답김중연(答金仲衍)【己亥】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답김중연(答金仲衍) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답김중연(答金仲衍) 4-3-11 頃論子重所謂“心之本體不可以存亡言”一句, 說得未瑩｡ 蓋心之爲物, 本神明不測, 故能頃刻變化, 操則存, 舍則亡｡ 其操而存者, 舍而亡者, 無非心之本體, 正如手之反覆, 反亦此手也, 覆亦此手也, 豈可以反者謂之手, 而...대표표제어답김중연(答金仲衍) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답김중연(答金仲衍)【庚子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답김중연(答金仲衍)【庚子】 4-3-12 祜昨以診病夕還, 兒子奉致惠書, 卽呼燭讀之, 儘感講論之益｡ 鄙答致善書, 盛辨博矣, 大意同矣, 而所未相孚者, 微言也, 方受弘資, 不得不煩｡ 竊意高明於理一固分明, 而似欠商於分殊｡ 延平謂“理不患其不一, 所...대표표제어답김중연(答金仲衍)【庚子】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답김천보(答金天輔)【泰吉 ◯壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답김천보(答金天輔)【泰吉 ◯壬寅】 4-3-13 前冬數月相資, 認得賢契姿賦醇美, 志尚朴實, 深嘆大賢之冑, 固異於人｡ 區區相厚之意, 顧何限, 而空疎病廢之餘, 意思銷落, 無有一半分助發, 愧負曷喩? 匪意轉遞, 獲承惠狀, 因得審侍養愉迪, 良慰別後...대표표제어답김천보(答金天輔)【泰吉 ◯壬寅】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답김서구(答金瑞九)【求蓍】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 답김서구(答金瑞九)【求蓍】 4-3-14 承惟山居討靜一味, 專學溫繹之功｡ 正好此際, 見讀『中庸』, 已至過半, 所得幾何? 大抵此書, 規模宏闊, 義理微奧, 未易領會, 必須沈潛體認, 反覆硏究, 覺得別意｡ 味在於尋數之外, 方是進步處千萬加意也｡ 鎭...대표표제어답김서구(答金瑞九)【求蓍】 | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 독곽명원여허후산논명덕서(讀郭鳴遠與許后山論明德書) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『勿川集』 卷8 독곽명원여허후산논명덕서(讀郭鳴遠與許后山論明德書) 4-3-15 明德, 直謂之心, 是誰氏說也? 此句太似絞急｡ 蓋聖人命字立言, 有字同而聲響頓異者, 有字異而訓義彷佛者, 固不可執一廢百也｡ 心與德之字不同, 而聲響異者, 而加直謂之三字, 則安得遽爲無疑...대표표제어독곽명원여허후산논명덕서(讀郭鳴遠與許后山論明德書) | 학파한주학파 | 서명『勿川集』
- 답이기여(答李器汝)【壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷20 답이기여(答李器汝)【壬寅】 4-4-1 頃承書, 審有陶山行, 想今已還次｡ 脩程撼頓, 保無憊損｡ 經几整暇, 玩樂冲 裕否, 區區嚮祝｡ 鍾錫上月中哭同堂之喪, 衰暮終鮮, 痛悼曷任｡ 聖人之心卽理, 此正見之不可誣者, 而今反悔其失言何也? 朱先生謂: ...대표표제어답이기여(答李器汝)【壬寅】 | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷20 답이기여별지(答李器汝別紙) 4-4-2 朱子曰: “太極者, 本然之妙也; 動靜者, 所乘之機也｡” 機是理機否, 是氣機否?” 又曰: “若謂太極便是動靜, 則是形而上下者不可分｡” 動靜, 是理動靜否, 是氣動靜否?” 竊謂動靜二字, 初非軆段之定名, 卽...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山)【辛未】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷16 답허후산(答許后山)【辛未】 4-4-3 迂駕以顧左, 輝我蓬蓽; 垂墨以叩端, 錫我輧車。顧以庸惡, 烏得厚蒙仁寵如是之勤哉? 不惟牛馬者一身, 矧玆黨內諸益, 一自瞻仰德宇而來, 莫不竦然興感。有自志於檢押者, 有自力於文學者, 大君子及人之盛, 果如是如...대표표제어 답허후산(答許后山)【辛未】 | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷16 답허후산(答許后山) 4-4-4 天眷有東, 元子誕降, 四重之歌, 八域攸均｡ 際承下問, 開示之靡有餘蘊, 容受之尤有不吝｡ 一則見推己及人之盛德; 一則見舍己從人之洪量｡ 仰甚仰甚! 仍伏惟萱闈侍湯, 致憂當如何? 伯公改竁, 孔懷更如何? 鍾錫省安是幸｡...대표표제어답허후산(答許后山) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷16 답허후산(答許后山) 4-4-5 歲敝陰窮, 嚮慕方隆｡ 匪意寵訊, 春到與到｡ 和氣之及而凍後餘生, 自不覺其汗噤㾕而腴皸瘃矣｡ 矧審侍體百福, 靜存動察, 堂奧之日邃而淵海之日溥者乎! 蹉跎之歎, 尤認自牧之盛, 而兼荷垂砭之眞｡ 仍念古之人, 多於吾年, ...대표표제어답허후산(答許后山) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山)【癸酉】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷16 답허후산(答許后山)【癸酉】 4-4-6 自逃君子之鄕, 私心悵惘, 仰薰德而不自止也｡ 日前自嶧山歸, 從人奉五月十四日下書, 深感尊慈繾綣無狀, 而有以終始不棄之也｡ 心卽理之說, 有何難曉, 而聖養亦信不及耶? 聖養如此, 他尙何說哉? 爲之憧憧無已也｡ ...대표표제어답허후산(答許后山)【癸酉】 | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷16 답허후산(答許后山) 4-4-7 前十八日往沙月, 寵牘之從牧溪來者, 在塵案已有日矣｡ 深感盛德之愛我顧我, 迥出於尋常萬萬, 而問訊之厚, 開誨之勤, 如是之甚數數也｡ 但賤生無誠, 不能仰答仁恩, 始緯繣而終淹慢, 可罪亦可詔也｡ 來坐空山, 秋氣政殷, ...대표표제어답허후산(答許后山) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷17 답허후산(答許后山) 4-4-8 朴兄帶寵音而廻, 拜擎披玩, 怳若親承警咳, 鍾於此受賜多矣｡ 寧不感以泣? 况審慈幃鼎罏膺河仙不老之休｡ 棣韻湛翕, 踐履日熟, 隨事省察, 不容放過｡ 又能驗之夢寐之間, 而推以並及於無狀｡ 苟非血誠神力, 那至如是光明普現...대표표제어답허후산(答許后山) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷17 답허후산(答許后山) 4-4-9 承下書有日, 不審侍候若何? 蒙示詩說, 非止爲肅中發｡ 凡有志者合寫一通, 揭之座右, 用作不遠之柯也｡ 本本元來只一原, 一原還是萬殊門之句, 非實有見, 那能說得如是? 且肅中詩序云云以下, 節節是警人處, 甚盛甚盛! 心...대표표제어답허후산(答許后山) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
- 답허후산(答許后山) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『俛宇集』 卷17 답허후산(答許后山) 4-4-10 甥阿廻, 又拜下書｡ 端歲喜信, 如是重重固可感, 旋懼不能堪也｡ 况伏審省定益泰, 道義加懋, 區區不任慰瀉之深｡ 鍾錫慈節近又大添, 艱得些復, 以是煎迫度日｡ 賤身且苦司視失常, 翳鬱不能平, 亦可悶也｡ 承敎同行之義,...대표표제어답허후산(答許后山) | 학파한주학파 | 서명『俛宇集』
