근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,545,707건의 검색결과가 있습니다.
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- 임금님이 조카인줄 안 김천지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 성격은 조용한 편이다. 한 40여 년 전에 이 곳에 이사와서 동네 어른들로부터 들었다고 한다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자이점두
- 자손이 잘된 정성스런 적선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 20 여년 전에 이 곳 사랑방에서 들었다고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 삼례읍 | 제보자박재봉
- 잘사는 친구와 못사는 친구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김한기씨는 이 이야기를 9‧10세 때 학교 선생님께 들으셨다고 한다. 고향이 원래 이곳이 아니고 충남 금산군 진산면인데 그 곳에서 학교에 다니며 선생님께 들었다고 한다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자김한기
- 장구혈 묘와 삼 형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이순근 할아버지는 79 세의 고령인데도 이야기를 조리있게 잘 해 주었다. 조사자의 작업에 십분 이해하신듯 협조적이어서 여러 마디의 부탁의 말이 필요 없었다. 이 이야기는 이순근 할아버지가 17‧8세, 지금부터 한 60년전에 운주면 장선리에서 그 당시의 동네 어른에...조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자이순근
- 장님 어머니와 지렁이 국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 어렸을 적 아버지께서 해 주셔서 들은 이야기라고 한다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 장님 어머니와 지렁이국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 지렁이국과 장님 어머니 이야기를 말씀드리고 유사 이야기를 유도했으나 백기순 할머니는 그와 같은 이야기만을 대강 해 주셨다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백기순
- 장사하던 선비가 벼슬한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*어머니 국옥예씨 댁에 왔다가 조사자를 만나자 자진하여 들려 주었다. 어렸을 때 서당 선생님한테서 들은 이야기라 한다.*조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자이영구
- 장화 홍련 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*박성예 할머니가 장화 홍련의 이야기를 하다가 더듬거리자 김현녀 할머니가 다시 이야기를 시작하였다. 어렸을 때 고향인 충남 논산군 연무읍 소룡리에서 아이들끼리 모여 앉아 들은 이야기인데 누구한테 들었는지는 모른다고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자김현녀
- 전처 아들 죽인 계모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*35세 정도에 동상면 신월리 거인마을에 들었는데, 누구한테서였는지는 잊었다고 한다. 밤 11시 15분, 민요가 계속되다가 설화가 나왔다. 밖은 영하 6。는"<page id="664"/>된다.*조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자임영순
- 절간 공양주였던 공자님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이것은 맹자를 지도한 공자님의 이야긴데, 후반에 가서야 흥미롭게도 공자의 신분이 드러난다. 그런데 제보자는 혼동을 하였다. 공자님이 절간의 공앙주로 나타난 것은 실로 설화의 세계에서나 볼 수 있는 인물설정이라고 하겠다. *조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
