근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,545,707건의 검색결과가 있습니다.
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- 구례 곰소에 대한 곰나루형 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 삼례읍 | 제보자김영옥
- 구씨 효자비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*양로당에 여러 할아버님들이 모이신 자리에서 13살 때 쯤에 들은 구씨 효자비 이야기를 구술하였다. 고산읍내에서 살 때 어른들에게서 들었다고 한다.*조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자김병화
- 구씨성(具氏姓)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*유덕준 할아버지가 동네 할아버지가 있는 자신의 한약방(인화당 한약방)에서 들려주었다. 그곳 고산 지방에 전해 내려오는 이야기로써 누구한테 들었는가는 기억에 없다고 한다.*조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자유덕준
- 금마탑에 얽힌 전설(오뉘 힘내기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 백옥련화 할머니께서 작년에 이리 원불교 대학, 노인 대학에 다니신 일이 있는데 그 때 거기에 같이 다니던 동료 노인으로부터 들었다고 한다.*조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 기계 유씨 효자(이야기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*고산면에 가서 경로당을 찾아가 노인들에게 설화 채록을 하고자 왔다는 것을 설명하고, 그 중요성에 대하여 얘기하자 한 노인이 그 곳에서 한약방을 경영하고 있는 유덕준(兪悳濬) 할아버지에게 안내해 주었다. 기계유씨의 후손이라하면서 자신의 조상 중 한 분에 관한 효자 이...조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자유덕준
- 기계유씨 효자비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*박권제 할아버지가 효자네 이야기는 그냥 해서는 역사기록이 잘못될 수 있다고 하면서 문헌을 들어서, 긴장을 한 채 녹음기에 표준어로 낭독을 하였다. 밤 9시 30분이었다.*조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자박권제
- 김덕령 일화 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*하동수씨는 이 이야기를 매우 잘 알고 있는 듯, 앞서 이순근 할아버지가 김덕령 이야기를 끝내자, 조사자가 다시 청하기 전에 이야기를 꺼냈다. 이 이야기는 고향인 논산 양촌에서 허선생이란 분께 들었는데 이 분은 고인이 되었다고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자하동수
- 김덕령(1) 일화 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이순근 할아버지는 이 이야기를 하시기 전에 우선 조사자에게 양해를 구했다. 김덕령은 엄연히 역사적 인물인데 이야기는 가당치 않으니 어떻게 하느냐는 것이다. 조사자는 다시 한번 조사의 목적을 설명해 드렸다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자이순근
- 나뭇군과 부자집딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 백옥련화 할머니가 시집온 지 얼마 안되어서, 시가의 친척된 분께 들은 이야기라고 한다. 정확한 나이와 얘기한 사람에 대한 기억은 없다고 한다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 나뭇군과 선녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 할머니 어렸을 적 들으신 얘기라고 한다. 조사자도 국민학교 때 교과서에서 읽었었다. 할머니께 직접 얘기를 듣자, 조사자의 입장을 떠나서 마음 속에서 푸근한 정감이 솟아 났다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
