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  • 이서구(李書九) 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *인제 알고 있는 이야기가 없다고 사양하기에 어사 박문수의 이야기 많이 알고 계시지 않느냐고 상기시켰더니 대흥사와 관련되는 이 작품을 애기하였다.*
    조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김권태
  • 이서구(李書九)의 태몽 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *이름과 관계있는 태몽 이야기에 이르자 이산해의 출생담을 들려 주었다.*
    조사일시1984-11-03 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김형국
  • 이순신 장군과 진도독 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *이순신 장군의 전공에 가려서 선조의 공훈이 크게 인정 받지 못하고 있는 것을 매우 불만스럽게 생각하고 있는 것이 역력하다. 이 이야기 속에서도 진인의 공을 돋보이게 하려는 의도가 들어 있다.*
    조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자진성진
  • 이슬도 명약(名藥) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *이진원씨의 전설을 이야기한 다음에 비과학적인 일들을 꼭 부인할 것만은 아니며 귀신의 존재도 부인할 수만은 없다고 하면서 이 이야기를 들려주고, 자신이 직접 체험했다고 하는 차일 도깨비의 이야기를 해 주었으나 체험담이기 때문에 싣지 않기로 했다.*
    조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이병현
  • 이신과 여우 구슬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *윤고산이 이신이 잡은 옥녀직금 자리를 차지한 짓은 나쁜 일이라고 말하기에 조사자가 딸이 친정 아버지의 묏자리를 기지로 차지한 전설을 이야기했더니 바로 해남에도 그런 곳이 있다고 들려 준 전설이다.*
    조사일시1984-11-03 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김형국
  • 임진왜란과 진도독(陳都督) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *제보자의 선조에 관한 이야기라 진지하게 말하나 모화(慕華), 사대(事大) 경향이 보인다.*
    조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자진성진
  • 장군바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *원주 이씨 세보에 전하는 효자 삼대의 이야기를 시작했으나 여러 해 동안의 와병으로 극히 쇠약한 몸이어서 기력이 없고 기억도 흐릿하여 삼대의 효행을 다 이야기 하지 못하였으며 잘 기억할 수 없자 세보를 보고 읽어서 끝내버렸다.*
    조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이병현
  • 장수 발자국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *이 마을에 전해 내려오던 줄다리기 같은 민속놀이 이야기를 장황하게 하다가 전국적으로 유명하며 무형문화재 제8호로 지정된 강강술래의 유래를 이야기해 주었다.*
    조사일시1984-10-20 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자이복수
  • 저승 다녀온 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *저승에 갔다가 살아 나왔다는 이야기 같은 것 못들어 보았느냐고 물었더니 해 준 이야기다. 현세 이야기, 제보자가 경험했던 이야기라고 하면서 해 주었으나 <page id="125"/>서두부터 전개되어 가는 투가 들은 얘기 같아 채록했다.*
    조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
  • 저승에서 이룬 부부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]
    *겨우 두 칸의 토담집에 그 보다 열 배도 넘는 터밭이 딸려 있고 거기서 밭매고 있는 할머니를 찾았다. 이야기 잘 하는 분이라는 소문을 듣고 찾아간 터라 조사자에겐 기대가 컸다. 찾아간 의도를 밝혔더니 ‘그런 쓸 데 없는 것‘(설화)들이 무슨 도움이 되겠느냐고 사양하...
    조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자