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- 송현보(宋鉉甫)의 술법(術法) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*효자나 효부 이야기가 없느냐고 물으니까 이 전설을 이야기 해 주었다.*조사일시1984-11-03 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김권태
- 시아버지의 버릇 고친 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 두 달 전 해남읍 노인당에서 처음으로 제보자를 만났을 때 해 주었던 것인데 후반부의 녹음이 잘못하여 지워져 버렸으므로 다시 만나 채록할 것이다.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자진성진
- 시어머니 버릇 고친 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*지난 번에 하다가 도중에 종결짓지 못하였던 이야기다.*조사일시1984-09-15 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자진성진
- 심부름 해 주고 복 탄 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘이 세상에서 현재도 그런 사람이 있어.’라고 서두를 꺼내면서 이 자료를 제공해 주었다. 이 제보자는‘최포수 이야기’에서도 구체적 인물을 들어가면서 이야기하여 자기의 자료가 실제담인 것처럼 말하려고 노력하는 듯했다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자여영기
- 십년 적공지지(十年 積功之地) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어‘방곤산’이라는 명칭의 유래를 설명하는 풍수설화를 제공해 주었다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김형국
- 쌀 나오는 구멍 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 쌀 나오는 구멍(1)을 이야기하고 나서 그런 전설은 대흥사 성도암 뿐만 아니라 도처에 있다고 하기에 또 어디에 있느냐고 생각나는 전설이 있으면 해달라고 했더니 바로 이어서 해 준 이야기다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자박영희
- 쌀 나오는 구멍 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*대흥사 성도암에 있다는 쌀 나오는 바위의 전설을 들려 달라니까 해 준 것이다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자박영희
- 쑥대머리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 단숨에메뚜기의 이마 벗겨진 내력을 이야기하고 나서 바로 비슷한 구조의 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자정정순
- 아도 화상(阿道和尙)과 대흥사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*대흥사가 어떻게 창건(創建)되었는지 알고 싶다고 했더니 애기해 주었다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자윤봉원
- 악한 선조의 죄값 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*방안에 앉아 있는 청중들도 관심을 기울이고 흥미있게 듣자 곧 바로 이어서 시작하였다.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자이답례

근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)


