근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,545,707건의 검색결과가 있습니다.
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- 방효자(方孝子) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 해남군 계곡면 둔지포의 방효자 이야기를 해 주었다. 가까운 곳에서 있었다고 하는 일이니 청중들에게 보다 실감있게 들리는 것 같았다.*조사일시1984-09-15 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자진성진
- 백년 묵은 여우의 구슬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*호랑이 이야기라고 하면서 들려 주었는데 구림리 이난자의‘호랑이의 도움’ 이야기와 거의 같았으나 호랑이와의 결연이 인과관계로 연결되어 있다.*조사일시1984-11-04 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김달심
- 백년묵은 여우와 이주부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 전설의 주인공 이진원(李振原)씨는 제보자 이병현의 8대조로서 조선조 숙종때 사람이다. 당시의 기인(奇人)으로서 의학에 이름이 높았다고 한다. 원주이씨 세보에는 「肅宗 丙辰生 僉知中樞府事 以醫知名一國 遂隱德謝世」라고 기록되어 있다. 마산면 사람들은 맹진리에서 태어...조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이병현
- 백명이골 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*무더운 여름 기온이지만 널찍한 정원을 거쳐 불어 온 바람이 서늘해 더운 줄 모르는 응접실에서 제보자는 담배를 깊이 빨아 들이면서 진지한 모습으로 백명이골 전설을 이야기했다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자서삼복
- 백여우의 구슬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*다른 청자는 없이 조사자와 마주 앉아서 조용히 구연하였지만, 조사자의 의도적인 예민한 반응과 호응에 피곤한지 모르고 이야기하였다. 비록 유려한 화술은 못 되지만 여러 가지 이야기를 기억하고 있다가 조사자의 물음에 쉽게 구연해 주곤 했다. 조사자가 여우 이야기, 백년...조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
- 백호살(白虎煞)을 면한 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*효자나 효부의 이야기가 없느냐고 물었더니 들려 준 이야기다.*조사일시1984-11-03 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김권태
- 버리데기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이답례씨가 먼저 시작하여 이야기해 나가다 잘못 하니까 김소님씨가 고쳐서 보완해 주면서 두 사람이 합력해서 끝내준 이야기다. 무가 바리공주의 이야기를 함께 자리한 여러 부인네들도 모르는 사람이 없었다.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자이답례
- 부대쌈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*효자나 효부 이야기가 없느냐고 물으니까 생각난 듯이 진도의 효부 이야기와 이 부대쌈 이야기를 해 주었다. 진도의 효부 이야기는 거의 같으므로 박영희 스님이 구연한 것을 택하였다.*조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
- 부자되게 하는 묘자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 13]과 비슷한 세 친구가 등장되는 애기로 바로 이어서 해 주었다.*조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
- 뽐내다가 죽은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*저녁 나절 일을 해야 할 시간이지만 이야기에 정신이 팔리니 실꾸리 풀리듯 자연스럽게 술술 이어져 내려갔다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자여영기
