근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 상노사선생서(上蘆沙先生書)【己卯五月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상노사선생서(上蘆沙先生書)【己卯五月】 3-18-4 伏惟數日來, 道軆康旺｡ 小子親候粗安, 身亦無撓私幸｡ 伏白, 性理之說, 非末學所可講辨｡ 然近與或人語, 及人物同異之性, 頗多所惑, 兹敢仰禀｡ 下教如何? 凡人物有生之初, 各具五常之理, 性未甞...대표표제어상노사선생서(上蘆沙先生書)【己卯五月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상면암선생서(上勉庵先生書) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상면암선생서(上勉庵先生書) 3-18-5 國哀普慟｡ 今夏潦炎, 不下昨夏｡ 伏未審道軆, 處坎愈亨? 區區伏慕, 未甞一日少弛也｡ 本宅安候, 夏來承聆否? 四月科行, 造拜尊府丈席, 曁探左右安節｡ 兼得書札而來, 卽營入島, 灑掃請問矣｡ 以憂患課夏奔汩...대표표제어상면암선생서(上勉庵先生書) | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 상면암선생서(上勉庵先生書)【乙亥十一月】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『聿修齋遺稿』 卷2 상면암선생서(上勉庵先生書)【乙亥十一月】 3-18-6 伏惟侍餘道體, 神祐增福｡ 小子無撓路中, 而謁全齋丈席, 先生曰: “以院位之出入, 時論啾喧, 歸咎于尊師門｡ 然尙不泯百世公議, 而且自家之出入, 在於任意而然矣｡ 誰怨, 孰尤乎?” 又示一絶詩曰...대표표제어상면암선생서(上勉庵先生書)【乙亥十一月】 | 학파노사학파 | 서명『聿修齋遺稿』
- 술외(述猥) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『是菴文集』 卷10 술외(述猥) 3-19-1 先師蘆沙先生文集之成也, 有一二人, 以集中｢猥筆｣一款, 背於栗谷說, 圖欲毀板, 繼有立辨吹覓, 至於無所顧憚, 此果尊慕栗谷而爲耶? 栗谷, 蘆沙之前賢, 而有俟後世之蘆沙者也; 蘆沙, 栗谷之後賢, 而推明栗谷之學者也, 則尊...대표표제어술외(述猥) | 학파노사학파 | 서명『是菴文集』
- 심설문답(心說問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『是菴文集』 卷10 심설문답(心說問答) 3-19-2 丁巳, 夏雨久, 客稀｡ 齋居甚寂寥, 而惟緦弟永鉉朝暮來相守｡ 余命抽先師集, 讀於前, 日以爲課｡ 永鉉問曰: “所謂心靈於氣一層者, 以理言歟? 以氣之具理者而言歟?” 余曰: “靈於氣一層, 豈可便喚做理也? 蓋心之能...대표표제어심설문답(心說問答) | 학파노사학파 | 서명『是菴文集』
- 상종형노백헌선생문목(上從兄老柏軒先生問目) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷2 상종형노백헌선생문목(上從兄老柏軒先生問目) 3-20-1 理之所賦, 豈惟人物上有偏全? 吾身上亦有偏全｡ 四肢百體, 個個圓滿, 各各具足, 是偏中之全也｡ 視聽者, 偏於視聽; 臭味者, 偏於臭味, 是全中之偏也｡朱子曰“木神仁, 金神義”, 蓋木主發生, ...대표표제어상종형노백헌선생문목(上從兄老柏軒先生問目) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 여권순경(與權舜卿) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷4 여권순경(與權舜卿) 3-20-2 不審｡ 返面后翔矧如故｡ 向蒙以辭氣暴露爲規, 此是吾宿抱貞病, 固嘗用力圖治, 尋常酢應, 不覺旋發, 豈不是自憫? 忠告之風, 不講久矣｡ 叔世復有一舜卿, 敢不百拜以受? 向答中, “論其所以爲心, 則爲心之理, 便是這理...대표표제어여권순경(與權舜卿) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답남명중(答南明重)【壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷6 답남명중(答南明重)【壬寅】 3-20-3 “理通氣局”四字, 本旨晦蝕｡ 蓋久賴先師, 而復明於世｡ ｢理通說｣一篇, 其有功栗門, 大矣｡ 其他“理氣無互發”ˎ “萬情發於理”等說, 皆謂栗翁所論, 的當無可疑｡ 至於｢河喚惺文集序｣, 極其贊仰｡ 喚惺, 是...대표표제어답남명중(答南明重)【壬寅】 | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답김사문별지(答金士文別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷7 답김사문별지(答金士文別紙) 3-20-4 “理與氣合, 自然虛靈, 而能知覺”, 此言良是｡ 但其中, 理是眞體妙用, 而氣則其當體運用也｡ “能覺者, 氣之靈”, 以當體言也｡ 今曰“以知覺之未發而具此理者言”, 則此非眞體乎? 朱子此言, 蓋就此心發處, 以...대표표제어답김사문별지(答金士文別紙) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
- 답권순경태극도강록차의(答權舜卿太極圖講錄箚疑) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『農山文集』 卷4 답권순경태극도강록차의(答權舜卿太極圖講錄箚疑) 3-20-5 “動極, 是靜之端, 靜極, 是動之端”云云｡ 靜, 非始於動之極處, 纔動已有靜之妙在其中, 故動而至於不得不極｡ 動, 非始於靜之極處, 纔靜已有動之妙在其中, 故靜而至於不得不極｡ 循環不已, ...대표표제어답권순경태극도강록차의(答權舜卿太極圖講錄箚疑) | 학파노사학파 | 서명『農山文集』
