근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-28 朱子詩, “虛靈妙用由斯出, 故主吾身統性情”, 斯字指心而言, 其命題以心故也｡ 虛靈妙用, 只是一串說來, 而能主吾身, 統性情者也｡ 何嘗有虛靈故能妙用, 妙用故能統性情, 如賢者云云之意耶? 不欲許靈以主統, 故强排拶...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-29 來喩, 以理看, 則靈與神謂之理亦得; 以氣看, 則靈與神謂之不是理亦得者, 於鄙意亦恐無害｡ 大抵靈與神, 是理氣妙合妙用之謂, 而所主則在理也｡ 然靈, 氣分較重; 神, 理分較重｡ 蓋靈較實, 神較虛; 靈有方, 神無方...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-30 作前書之答, 留案俟便有日矣｡ 書未發而又承惠幅, 不安之中, 又復不安｡ 心之爲理爲靈, 未得決案久矣｡ 今承來示, 其盈幅覶縷, 無非切實正當, 足以破積鬱之懷｡ 末段所謂“不(取)[就]當體而正言, 則有主理太過之敝; ...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-31 前書兩元云云, 恐不然｡ 旣曰“元不相雜”, 旋曰“元不相離”, 只此兩句, 倂擧成文, 而其形容理氣之妙, 可謂完全周足, 無所餘欠｡ 若只言元不相雜而已, 則其下當曰亦有不相離之可言; 若只言元不相離而已, 則其下當曰亦有...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답정사옥(答鄭士玉) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답정사옥(答鄭士玉) 3-17-32 秋風入郊, 懷想政勤, 一書垂存, 何等慰沃｡ 矧審庭候康寧, 侍省珍勝, 尤叶願聞｡ 一本萬殊有二義, 一則以理分說, 一則以體用說｡ 理分固無界位之殊, 體用不無界位之可言｡ 若以一株樹觀之, 而以根幹爲一本, 以枝葉爲萬...대표표제어답정사옥(答鄭士玉) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답정사옥(答鄭士玉) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답정사옥(答鄭士玉) 3-17-33 景涵以主宰爲理, 是主理太過之致也｡ 夫天下萬事萬物, 莫非是理, 況以主宰謂之理, 孰云不可? 然此言, 在天地造化上說則可, 在人心運用上說, 則不能無可議者｡ 夫天無爲, 故理爲主宰; 人有爲, 故心爲主宰｡ 程子所謂“...대표표제어답정사옥(答鄭士玉) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦)【春植】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦)【春植】 3-17-34 日前福州張ˎ 丁兩少年之過, 槪聞吾範晦信息矣, 而今又得此心畫, 其爲感豁, 爲何如哉? 因審重省康寧, 晨昏之餘, 溫理有程, 尤副願聞｡ 盛課方在『大學或問』, 而於整齊及惺惺之說, 默有契焉｡ 又有數三問目, ...대표표제어답권범회(答權範晦)【春植】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦) 3-17-35 虛靈之說, 復此提起｡ 夫虛故具衆理, 靈故應萬事, 以此言之, 虛固爲體｡ 然向日賢意, 專以虛爲體而不爲用｡ 故愚引程子“心兮本虛, 應物無迹”之說, 以爲無迹亦虛也, 則用亦不可謂非虛也云耳｡ 且心是知覺底物事, 則心與...대표표제어답권범회(答權範晦) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦) 3-17-36 江雲渭樹, 馳懷幾時, 涯角落落, 不覺消魂｡ 際玆一書, 翩然入手, 摩挲沉吟, 曷勝慰豁? 因審重庭康寧, 侍履佳吉, 尤叶願聞之至｡ 義林積年一疾, 有加無減, 此豈久於世哉? 恭俟符到而已｡ 前頭一枉之示, 在篤老下情...대표표제어답권범회(答權範晦) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-37 『私議』ˎ 『雅言』, 同條共貫, 可謂確論｡ 寒洲專以心喚做理, 故其言如此｡ 且虛靈知覺, 不是兩物, 虛靈故知覺｡ 朱子曰“寂然不動, 而知覺不昧者, 此靜中之動”云云, 正此意也｡ 賢認知覺專爲發後事, 故及之耳｡ 居...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
