근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 상노사선생(上蘆沙先生) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷2 상노사선생(上蘆沙先生) 3-17-8 冬令垂深, 未審燕申道體對時萬康｡ 向自漢師到江上, 伏見我先生飮饍酬應之節, 不異平常, 私心喜幸｡ 退語于心曰: “今日拜師門, 明日拜親庭, 而親庭氣候, 亦且康適, 則千里遠遊之餘, 爲幸莫大矣｡” 行到光州聞有親癠...대표표제어상노사선생(上蘆沙先生) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 상성재유장(上省齋柳丈)【重教】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷2 상성재유장(上省齋柳丈)【重教】 3-17-9 年者再度奉書, 固出於積仰之私, 而程途遙敻, 每疑其不免浮沉｡ 月前咸平便, 不謂辱賜惠幅, 滿紙臚列極其諄惻, 雖十年席間服勤致情者, 何以加此? 於以見文丈德盛ˎ 禮恭, 不忘遐遠, 不遺細微之至意也, 顧此悾...대표표제어상성재유장(上省齋柳丈)【重教】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 여정후윤(與鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷3 여정후윤(與鄭厚允) 3-17-10 日月不留, 先夫人練事, 行將隔日, 伏惟哀慕罔極, 何以堪支? 遠外慰戀, 不任下誠｡ 弟自嶺中, 二月初七日始返巢, 再明日遭叔父喪, 至情之痛, 夫何言喩? 從遺命, 以翌月葬於先麓耳｡ 年力日替, 世故日深, 區區宿心...대표표제어여정후윤(與鄭厚允) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 여정후윤(與鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷3 여정후윤(與鄭厚允) 3-17-11 年前蔣老人事, 想已聞之矣｡ 其遺胤回便付上諸札, 不至浮沈耶? 春間赴澹軒講會, 聞兄搬移之報矣｡ 未審新移之餘燕處節宣, 凡百何如? 安往而不貧, 何處而不困? 惟是桑梓故邱, 計寓贍慕無窮之思, 而又與賢從聯丌對討,...대표표제어여정후윤(與鄭厚允) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 여정후윤(與鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷3 여정후윤(與鄭厚允) 3-17-12 天荒寂寞之隅, 得賢人君子一番光顧, 足令草水勤榮, 駕旋消息, 寂然無際, 七月間到乙枝, 始得聞之矣｡ 未審伊後燕養候節, 與時康泰, 令從氏何狀, 溪南ˎ 山石ˎ 舜卿ˎ 子厚及所知諸益, 一齊平適耶? 年事不均, 未知...대표표제어여정후윤(與鄭厚允) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 여정후윤(與鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷3 여정후윤(與鄭厚允) 3-17-13 年歲以來, 身家凡百, 以兄之老, 而可以知弟之衰; 以弟之貧, 而可以知兄之生｡ 但區區相期以爲究竟之計者, 日頽月落, 更無餘地, 此爲不似兄處耳｡ 悲嘆何爲? 前有汝正之去, 後有松沙之行, 同省同鄕, 便禠若此, 而皆...대표표제어여정후윤(與鄭厚允) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답양처중(答梁處中) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답양처중(答梁處中) 3-17-14 前書後書, 一時倂至, 開玩豁然, 長夏紆鬱, 不覺消釋｡ 因審經體衛安, 益勒懇祝, 義林憒劣捱遣, 見無一狀可煩耳｡ 心說娓娓提諭, 極其纖, 悉其造諸之湥ˎ 謀忠之至, 令人歎服｡ 夫主宰者, 主宰底煞有分別｡ 主宰者何...대표표제어답양처중(答梁處中) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답양처중(答梁處中) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답양처중(答梁處中) 3-17-15 曩與黃生有所論辨, 而終不回頭, 顧惟滅裂, 無力可回｡ 所恃者, 惟東溪之力可以助之, 及讀來書, 反與黃生之見同焉, 可知愚陋之見, 果是差謬, 而所當回頭者, 未始非此漢也｡ 然賢與黃生, 錯認神字作理看了｡ 是以生出無...대표표제어답양처중(答梁處中) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답윤계인(答尹季仁)【相麟】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답윤계인(答尹季仁)【相麟】 3-17-16 向書久未修答, 不敏多矣｡ 自鳳城返後, 連日奔忙, 無霎隙開睫時節｡ 只庸自悶所詢心氣說, 可見心有所在, 不草草浪過, 可賀可賀｡ 大抵金丈所謂“氣在心中”一句, 不成說話｡ 心有以氣言者, 有以理言者, 若以理言...대표표제어답윤계인(答尹季仁)【相麟】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답윤계인(答尹季仁) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답윤계인(答尹季仁) 3-17-17 向便有來無去, 未得修謝矣｡ 未審日來, 旅居節宣, 體事佳勝, 馳溯不任｡ 向抵黃生書, 賢旣視至, 則其可否何如耶? 大抵黃生之意, 以神爲理, 以靈爲氣, 以爲靈不能主宰, 而主宰者, 神也; 靈不能“具衆理, 應萬事”...대표표제어답윤계인(答尹季仁) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
