근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답현사명(答玄士明)【在昇】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답현사명(答玄士明)【在昇】 3-13-17 『大學』篇題, “孔氏之遺書”云者, 誠如盛諭所引虛齋之說｡ 蓋經一章, 是孔子之言也; 其傳十章, 則曾子傳經之意也｡ 故以孔氏二字統稱之, 非以有壓尊之慮故也｡ 明德是心統性情云者, 盛見得之矣｡ 古人亦以此言之...대표표제어답현사명(答玄士明)【在昇】 | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답현사명(答玄士明) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답현사명(答玄士明) 3-13-18 向稟明德說, 略陳愚見矣｡ 高明回批臚列, 與鄙意大相矛盾, 而以爲愚於悤急之間, 不得盡究其實云｡ 此亦太恕之言, 慚悚特甚｡ 愚素昧識, 何敢開喙執管, 與之較長乎? 然學問之道, 有不知則不敢措, 玆以更瀆, 潛心熟究...대표표제어답현사명(答玄士明) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답위형양(答魏衡良) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷7 답위형양(答魏衡良) 3-13-19 大舜始言人心道心, 成湯始言降衷恒性, 而自是以來, 聖賢千言萬語, 無非明此箇道理, 而其要只使人存養省察, 以去夫外誘之私, 復其固有之善也｡ 故於邪正ˎ 是非ˎ 帥役ˎ 子賊之別, 不得不嚴者, 政以是也｡ 後之學者,...대표표제어답위형양(答魏衡良) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답이복여(答李服汝) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷6 답이복여(答李服汝) 3-13-20 善惡之幾 陽决故居左具衆里張子曰: “心統性情｡”[이미지] 邵子曰: “性者心之郛郭｡”程子曰: “惡亦不可謂非心[性]｡”善惡之判應萬事 陰守故居右此圖可見其苦心累索, 鑽硏不已｡ 此非用力於實地, 體驗力行之深...대표표제어답이복여(答李服汝) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 답한문(答漢文) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷7 답한문(答漢文) 3-13-21 “折其衷”, 盛說得之｡ 蓋以吾意參酌, 取其中之義｡『中庸』自首章以下多對說, 如言中和ˎ 費隱ˎ 天道人道之類, 將此箇道理, 對待說來, 直是整齊云｡“退藏於密”, 小註雲峯說已詳｡ 蓋“彌六合”者, 費也; “藏於密”者,...대표표제어답한문(答漢文) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 외필상질설(猥筆相質說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『月波集續』 卷1 외필상질설(猥筆相質說) 3-14-1 理者, 凡事物之不得不然之妙也, 非以大以多而有餘也, 非以小以寡而不足也, 非離氣而懸空獨立者也, 在陰陽五行萬事萬物之中, 而爲陰陽五行萬事萬物之主宰者也｡ 理無爲也, 氣有爲也, 故凡事物之發見者, 非氣不能發, 非理...대표표제어외필상질설(猥筆相質說) | 학파노사학파 | 서명『月波集續』
- 주리주기설(主理主氣說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『月波集』 卷6 주리주기설(主理主氣說) 3-14-2 理一而已矣, 而有以本原上言之者, 有以流行上言之者, 本原之體則一也, 而流行之用則有萬不同也｡ 理之本原, 則不可以目撃, 不可以手模, 而氣之流行處, 理亦乘氣流行, 故就其流行之裡面而默會, 則其所以爲理者, 亦可得以...대표표제어주리주기설(主理主氣說) | 학파노사학파 | 서명『月波集』
- 한설(閒說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『月波集』 卷6 한설(閒說) 3-14-3 化問於法曰: 吾終日見心性之書, 終日聞心性之說, 而恍然有以知其心性之爲物, 不過如是而已｡ 反而詳細思量, 則只是言語酬應, 口中文字寫在紙上, 雖欲見之而無影色可見, 聞之而無聲音可聞, 模之而無形貌可模, 則心性果是何物耶? 法曰...대표표제어한설(閒說) | 학파노사학파 | 서명『月波集』
- 범화문답(法化問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『月波集』 卷4 범화문답(法化問答) 3-14-4 萬物化生之始, 陽先而陰後; 萬物旣生之後, 陰先而陽後｡ 陽言氣, 陰言形耶? 若皆以氣言之, 則大抵陽倡而陰隨矣｡靜看五行, 則一行上, 各具五行｡ 此所以康節每見一物, 必以四片看之, 奚但五行? 一花一葉皆然｡程子斥楊雄“...대표표제어범화문답(法化問答) | 학파노사학파 | 서명『月波集』
- 사문질의(師門質疑) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『月波集』 卷4 사문질의(師門質疑) 3-14-5 萬物化生之始, 陽先而陰後; 萬物旣生之後, 陰先而陽後｡ 陽言氣, 陰言形耶? 若皆以氣言之, 則大抵陽倡而陰隨矣｡靜看五行, 則一行上, 各具五行｡ 此所以康節每見一物, 必以四片看之, 奚但五行? 一花一葉皆然｡程子斥楊雄“...대표표제어사문질의(師門質疑) | 학파노사학파 | 서명『月波集』
