근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 여송덕중자경(與宋德中子敬) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『溪南集』 卷13 여송덕중자경(與宋德中子敬) 3-12-28 子敬嘗藥節宣, 近復何如? 德中簞瓢, 益有不改之樂, 別來馳情不已。頃晤數夕參爛多荷開發, 特其數條未及究決者, 留更思奉報之約, 而緣其時行曆太廣, 至九月中返棲, 連苦冗擾, 又無的便, 食言之是懼。今日忽見瑞...대표표제어여송덕중자경(與宋德中子敬) | 학파노사학파 | 서명『溪南集』
- 답송성집문목(答宋聖集問目)【秉鐸】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『溪南集』 卷13 답송성집문목(答宋聖集問目)【秉鐸】 3-12-29 人有恒言, 必曰“識時務”｡ 如今之世, 何事爲急務? 夷狄橫行, 先王之禮樂文物, 幾乎剝盡｡ 竊以爲華夷之辨ˎ 人獸之分, 爲今日急務｡ 此說足以破時輩邪詖之說｡ 禹時急務, 抑洪水; 周公時急務, 兼夷...대표표제어답송성집문목(答宋聖集問目)【秉鐸】 | 학파노사학파 | 서명『溪南集』
- 답정시경문목(答鄭蓍卿問目)【中庸】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『溪南集』 卷17 답정시경문목(答鄭蓍卿問目)【中庸】 3-12-30 “虛靈知覺一而已”下段, “所以爲不同”, 却似不相貫通｡ 心之知覺, 如目之視ˎ 耳之聽一也, 而所以爲視聽者, 有禮與非禮之不同｡ 知覺一也, 而所以爲知覺者, 有形氣義理之不同｡ “人心生於形氣, 道心...대표표제어답정시경문목(答鄭蓍卿問目)【中庸】 | 학파노사학파 | 서명『溪南集』
- ｢答沈景晦｣【相福○己亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『溪南集』 卷17 ｢答沈景晦｣【相福○己亥】 3-12-31 明德說所論, 頗成條理, 而“以心御氣, 不爲氣所掩”一段, 可謂要言不煩, 須將『小學』樣子, 緊緊體踐, 要令本源純固｡ 此等講論, 方有著落, 爲己用｡ 不然把作美談而已, 則不濟事也｡ 秋間故山行, 迤邐貴洞,...대표표제어｢答沈景晦｣【相福○己亥】 | 학파노사학파 | 서명『溪南集』
- 명덕도변설(明德圖辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷10 명덕도변설(明德圖辨說) 3-13-1 朱夫子於『大學』傳明德曰: “明德者, 人之所得乎天, 而虛靈不昧, 以具衆理而應萬事者也｡” 又嘗曰: “天之賦於人物者, 謂之命; 人與物受之者, 謂之性; 主於一身者, 謂之心; 有得於天而光明正大者, 謂之明德｡...대표표제어명덕도변설(明德圖辨說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 형이상하도변설(形而上下圖辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷10 형이상하도변설(形而上下圖辨說) 3-13-2 子曰: “形而上者, 謂之道; 形而下者, 謂之器｡” 道者何? 太極也; 器者何? 陰陽也｡ 陰陽氣, 而太極理也｡ 理本無形, 何以謂形而上? 太極, 非超形器獨立底物, 只在陰陽之裏, 故謂之形而上｡ 陰...대표표제어형이상하도변설(形而上下圖辨說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 심통성정도변설(心統性情圖辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷10 심통성정도변설(心統性情圖辨說) 3-13-3 程子曰: “心也ˎ 性也ˎ 天也, 一理也｡ 自理而言, 謂之天; 自稟受而言, 謂之性; 自存諸人而言, 謂之心｡” 此言人之所得乎天, 而主乎一身者, 理也｡ 張子曰: “由太虛有天之名, 由氣化有道之名, ...대표표제어심통성정도변설(心統性情圖辨說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 인물성동이도변설(人物性同異圖辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷10 인물성동이도변설(人物性同異圖辨說) 3-13-4 朱子曰: “天以陰陽五行, 化生萬物, 氣以成形而理亦賦焉｡ 於是人物之生, 因各得其所賦之理, 以爲健順五常之德｡” 觀此, 可知其物無不具五常之性, 而性無不具五常之理也｡ 何者? 陰陽五行, 若闕一, ...대표표제어인물성동이도변설(人物性同異圖辨說) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 일감문답(一鑑問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷11 일감문답(一鑑問答) 3-13-5 多明洞, 有一鑑亭｡ 亭下塘水, 明如一鑑｡ 時一鑑短筇, 臨流盥浴, 惟意所適, 而世故俗言, 絶莫之與聞｡ 一日有客躡屩而來, 衣冠甚古, 相揖坐定｡ 客曰: “聞主翁樂泉石之勝, 讀聖賢之書｡ 故今玆之來, 竊欲得聞其...대표표제어일감문답(一鑑問答) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
- 산중촉화(山中燭話) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『吾南文集』 卷12 산중촉화(山中燭話) 3-13-6 多明洞, 有一鑑亭｡ 亭下塘水, 明如一鑑｡ 時一鑑短筇, 臨流盥浴, 惟意所適, 而世故俗言, 絶莫之與聞｡ 一日有客躡屩而來, 衣冠甚古, 相揖坐定｡ 客曰: “聞主翁樂泉石之勝, 讀聖賢之書｡ 故今玆之來, 竊欲得聞其...대표표제어산중촉화(山中燭話) | 학파노사학파 | 서명『吾南文集』
