근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- ｢論經｣第3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『答問類編』 卷5 ｢論經｣第3 3-1-6 ｢大學三之二｣ ｢序｣“仁義禮智”之智, 胡氏引“知則心之神明, 所以妙衆理而宰萬物”以釋之, 恐不襯合｡ 朱子曰: “所知覺者是理｡” 又曰: “理與氣合便能知覺｡” 蓋“仁義禮智”之智, 指所知覺之理; 言“心之神明”之知, 指理與氣...대표표제어｢論經｣第3 | 학파노사학파 | 서명『答問類編』
- 정자설(定字說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 정자설(定字說) 3-1-7 或問: ｢圖說｣“聖人定之”, 定何事耶? 曰: 定其性也｡ 性是本有之理, 衆人欲動情勝, 則此理無泊定處, 遇聖人則定矣｡ 定之之道, 奈何? 曰: ｢圖說｣旣言之矣, “中正仁義, 所以定之也｡” 蓋性中有中正仁義之理, 聖人...대표표제어정자설(定字說) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 우기(偶記) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 우기(偶記) 3-1-8 四七非兩情, 理氣無互發, 諸先生所論的然無可疑, 但緣此而並以『語類』“理發氣發”二句, 直謂記錄之誤,【栗谷說, 自高峯已有此意】 則或涉過重矣｡ 今以人騎馬之說推之, 馬之曉解人意思, 循軌而出者, 謂之人出可也, 不必以人脚行,...대표표제어우기(偶記) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답최원즉대학문목(答崔元則大學問目)【琡民】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷13 답최원즉대학문목(答崔元則大學問目)【琡民】 3-1-9 “明德者, 人之所得乎天｡” “所得乎天”, 理與氣也; “虛靈”, 亦合理氣言也, 而下特言“但爲氣稟所拘”云云, 則明德似專主理而言｡ 明德, 當以心字看, 心卽氣之精爽也｡ 然則不曰心而曰明德, 何...대표표제어답최원즉대학문목(答崔元則大學問目)【琡民】 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답인문(答人問)第1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 답인문(答人問)第1 3-1-10 有問者曰: 蓋聞理本一, 因氣有不齊, 乘之變化, 始生萬理, 信乎? 曰: 子之言似矣｡ 但未知所謂一者, 竟何如耳｡ 竊嘗聞之, 理也者, 無盈縮ˎ 無先後｡ 一理未爲寡, 萬理未爲多, 是之謂無盈縮, 不以有是物而存, ...대표표제어답인문(答人問)第1 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답인문(答人問)第2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 답인문(答人問)第2 3-1-11 然則乘氣變化之說, 可廢乎? 曰: 否｡ 若從源頭論, 一理之初, 萬有已足, 如種著土, 不得不生, 故萬有之氣, 由此而生｡ 若就流行看, 有一物, 方有一理; 有萬象, 方有萬理｡ 有若乘氣變化, 而旋旋生出｡ 善觀者,...대표표제어답인문(答人問)第2 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답인문(答人問)第3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 답인문(答人問)第3 3-1-12 萬有之根於理, 旣聞命矣｡ 敢問人事之不善, 亦根於理而生乎? 曰: 善乎, 其問之也! 不善者, 善之不直遂者也｡ 不善亦安有別根乎? 善之不直遂, 有或掩閉ˎ 激盪ˎ 震撼者矣｡ 天物之以掩閉ˎ 激盪ˎ 震撼, 而夭閼者...대표표제어답인문(答人問)第3 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답경도(答景道)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷15 답경도(答景道)1 3-1-13 三弟又病云者, 向者輪證, 抑別祟, 可鬱｡ 此處憂故, 豈可以旬日言其進退也? 知開『大學』疑不能讀, 此是入佳境消息, 不疑, 何由進步也? 掘泥水多後, 自當有淸泉逬出矣｡ 理氣之說, 是子貢所謂性與天道, 豈有卒乍可聞之...대표표제어답경도(答景道)1 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답경도(答景道)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷15 답경도(答景道)2 3-1-14 3-1-14 ｢答景道｣2(『蘆沙集』卷15) 見書知夜來一安, 爲慰｡ 况不得不措之意, 滿在紙面, 尤非嘉悅者耶? 第立說非難, 而有難輕易下手者, 一則心神不能寧息, 必不能有所發明; 一則道理說得易差, 恐徒歸亂道也｡ ...대표표제어답경도(答景道)2 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답경도(答景道)3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷15 답경도(答景道)3 3-1-15 手字知奉筵無疾恙, 爲慰爲慰｡ 『禮』曰“居喪廢業”, 朱子以業字爲簴業之業, 蓋朱子之意以爲誦讀之業, 不可廢云爾｡ 高聲大讀固未安, 而披閱默念, 何不可之有? 設燭恐無不可, 尙幽之說過矣｡ 叔如前土木, 杳無就畢之期, ...대표표제어답경도(答景道)3 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
