근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 화성답김감역서변(華西答金監役書辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『欽齋集』 卷14 화성답김감역서변(華西答金監役書辨) 2-4-1書曰: 『語錄』中“性猶太極”ˎ “心猶陰陽”之說, 非謂無據｡ 但朱子晩年親筆, 有“心爲太極”之文, 現於『啓蒙』｡ 然則“心猶陰陽”, 亦朱子語也, “心爲太極”, 亦朱子語也｡ 一屬之陰陽, 陰陽器也; 一...대표표제어화성답김감역서변(華西答金監役書辨) | 학파간재학파 | 서명『欽齋集』
- 조긍섭언난변(曺兢燮言難辨)【甲午】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『務實齋私稿』 卷3 조긍섭언난변(曺兢燮言難辨)【甲午】 2-5-1 兢燮｢言難｣, 引曾子ˎ 子張臨沒之言, 稱曾子之篤實, 而以南冥擬之; 譏子張之好名, 而以尤庵當之, 全篇蓋爲詆訾栗ˎ 尤而作也｡ 其言曰: “南冥先生臨沒, 告門人曰‘題壁敬ˎ 義二字, 極切要, 熟此...대표표제어조긍섭언난변(曺兢燮言難辨)【甲午】 | 학파간재학파 | 서명『務實齋私稿』
- 최익한상간옹서변(崔益翰上艮翁書辨)【己未】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『陽齋集』 卷8 최익한상간옹서변(崔益翰上艮翁書辨)【己未】 2-6-1 “宗旨”ˎ “心訣”云云｡【止】 稽之孔ˎ 孟之旨, 而有所不合律之程ˎ 朱之言 , 而不但少異｡ 心宗, 旣推尊心字爲極天下至尊, 無以復加底物, 一則曰“性 (設)〔性〕: 저본에 ‘設’로 되어있...대표표제어최익한상간옹서변(崔益翰上艮翁書辨)【己未】 | 학파간재학파 | 서명『陽齋集』
- 관조긍섭성존심비변(觀曺兢燮性尊心卑辨)【丙辰】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『玄谷集』 卷10 관조긍섭성존심비변(觀曺兢燮性尊心卑辨)【丙辰】 2-7-1 性尊心卑之言, 未爲無見也, 於學者, 非不有功也｡ 然其立言取譬【指性父ˎ 心子說｡】之意, 則亦失於偏｡ 艮翁雖有性師心弟之譬, 何嘗有“性父ˎ 心子”如曺所辨之說也? 信取塗傳, 而支離作辨...대표표제어관조긍섭성존심비변(觀曺兢燮性尊心卑辨)【丙辰】 | 학파간재학파 | 서명『玄谷集』
- 형이(形而)凡三十一條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 형이(形而)凡三十一條【總說理氣｡】 1-1-1 “形而上者謂之道, 形而下者謂之器｡” 古今言理氣之別, 此語最盡｡ 一形字上着一上下字而已, 上下字含蓄得無窮｡ ｢乾｣健ˎ ｢坤｣順ˎ ｢震｣動ˎ ｢巽｣入ˎ ｢坎｣陷ˎ ｢離｣麗ˎ ｢艮｣止ˎ ｢兌｣說, 形而...대표표제어형이(形而)凡三十一條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 임천(臨川)凡二十二條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 임천(臨川)凡二十二條【總說理氣｡】 1-1-2 先生辨臨川吳氏｢太極說｣曰: “天地之間, 只有動與靜而已｡ 自其無形者而觀之則太極也, 太極者卽一動一靜之道也; 自其有形者而觀之則氣機也, 氣機者卽一動一靜之器也｡ 無是動靜, 則旣無所謂太極者矣, 烏有所謂氣機...대표표제어임천(臨川)凡二十二條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 1-1-3 凡句語合着而字處, 是形而上之道也; 下而字不得處, 是形而下之器也｡ 陰而陽ˎ 陽而陰者, 理之通也; 陰不爲陽ˎ 陽不爲陰者, 氣之局也｡ 程子曰: “九德最好｡” 爲中間有一箇“而”字故也｡ 有這而字, 故爲君子...대표표제어구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷2 태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 1-1-4 太陽爲天下萬物之主, 天君爲一身萬事之主, 光明故也, 其理一也｡ 太陽之行, 準乎地面, 而生一日十二時; 太陽之次, 準乎天辰, 而生四時二十四節, 太陽之德盛矣哉! ○陰根於陽, 陽根於陰, 故日根於...대표표제어태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 1-1-5 心者, 人之神明, 而合理氣包動靜者也; 性則心之體, 而理之乘氣而靜者也; 情則心之用, 而理之乘氣而動者也｡ 以理言, 則心猶太極之統四德, 性猶利貞, 情猶元亨｡ 利貞, 萬理之歸藏也, 太極之體也; 元亨, ...대표표제어신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 1-1-6 心一也, 惻隱之心ˎ 羞惡之心ˎ 恭敬之心ˎ 是非之心謂之理, 欲色之心ˎ 欲聲之心ˎ 欲味之心ˎ 欲安佚之心謂之氣, 其故何也? 彼則原於性命也, 此則生於形氣也, 非謂有二心也｡ ○以理言, 則道心固理之發也, ...대표표제어심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
