근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- 여어당이장(與峿堂李丈) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷1 여어당이장(與峿堂李丈) 2-1-71 人之運用, 繫於心; 心之運用, 本於性｡ 是乃聖人本天之宗旨, 儒門主理之正學也｡ 朱子｢存齋記｣, 作於二十九歲, 而全篇歸趣, 以心爲本而已｡ 其後三十五年, 爲許中應, 作｢稽古閣記｣, 乃以取足於心爲異端之見, 察...대표표제어여어당이장(與峿堂李丈) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 여유치정(與柳穉程)【甲戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 여유치정(與柳穉程)【甲戌】 2-1-72 頃者, 賁臨得於積年慕望之餘, 聲氣相感, 心肝洞澈, 非直旣見之喜也｡ 彼時因室憂方劇, 旣不能留止旬日, 如晦翁之寒泉, 又不能遠出相送, 如南軒之楮州, 爲可恨也｡ 別後思念又切, 每與諸友, 私相慨歎, 計歸程...대표표제어여유치정(與柳穉程)【甲戌】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- ｢答柳穉程｣【甲戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 ｢答柳穉程｣【甲戌】 2-1-73 夏間一書, 每懼率爾, 伏蒙仁恩不以爲何, 反謂愛之深悶之切, 可見江河之量非桮勺所能測｡ 此正區區所悅服, 而不憚於疑問也｡ 第聞門下諸賢, 以愚書有蘖溪一派云云之語, 謂之借人言而妄肆譏斥於尊先師華西先生, 此何等大誖戾大...대표표제어｢答柳穉程｣【甲戌】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 답유치정별지(答柳穉程別紙)【丙子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 답유치정별지(答柳穉程別紙)【丙子】 2-1-74 來書昔年高明,【止】 謹玆奉叩耳｡ 主宰有以自然言者, 有以運用言者｡ 運用者, 氣也; 自然者, 理也｡ 自然者, 朱子所謂“太極者本然之妙”者是也; 運用者, 胡氏所謂“心也者妙性情之德”者是也｡ 愚嘗病執...대표표제어답유치정별지(答柳穉程別紙)【丙子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- ｢與宋東玉｣【秉珣 ○壬寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 ｢與宋東玉｣【秉珣 ○壬寅】 2-1-75 愚稟氣浮淺, 不能涵蓄, 加以不肯詭隨, 與人多忤, 傎頓狼狽而不知悔, 遂爲君子之棄ˎ 細人之詬也。時遇宋君心原, 每言執事獨誤以爲可敎, 至謂“今天下幾乎皆異學, 能守栗ˎ 尤正論者, 獨吾家與君之所師耳｡” 遂擧...대표표제어｢與宋東玉｣【秉珣 ○壬寅】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 답이계형(答李季衡)【喆榮 ○己未】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後篇 卷1 답이계형(答李季衡)【喆榮 ○己未】 2-1-76 嗚呼痛矣! 天何爲生我輩於此時, 罹此不可忍之凶? 安得與高明相遇於殘山剩水之間, 望天末一慟而罷? 竊聞高明于今者之變, 至情所激, 夷輩亦動｡ 區區歎羨不已已｡ 如愚者, 不能善媚時人, 相與造爲勿服之說...대표표제어답이계형(答李季衡)【喆榮 ○己未】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後篇
- 간곽씨【종석】답권상원서(看郭氏【鍾錫】答權相元書) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『炳庵集』 卷2 간곽씨【종석】답권상원서(看郭氏【鍾錫】答權相元書) 2-2-1 洲上心說, 驟看可駭, 此老平日, 豈不知心卽理三字爲陽明口氣也? 所以冒嫌疑犯笑侮, 說出人不敢說底話頭者, 豈其故爲異同, 自甘於落草哉? 誠以本心之妙, 渾然一眞, 而不可以拕帶也｡【按: 洲上...대표표제어간곽씨【종석】답권상원서(看郭氏【鍾錫】答權相元書) | 학파간재학파 | 서명『炳庵集』
- 유집여기사김씨왕복서의의(柳集與其師金氏往復書疑義) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『炳庵集』 卷2 유집여기사김씨왕복서의의(柳集與其師金氏往復書疑義) 2-2-2 心性之論, 積費商度, 粗得所安處｡ 妄竊自意, 於先師遺旨, 或有小小補塞云云｡ 所謂“積費商度, 粗得所安”者, 以其心說正案而言也｡ 余取其所謂正案者而詳之, 與聖賢經傳之訓, 大相不同矣｡ 然...대표표제어유집여기사김씨왕복서의의(柳集與其師金氏往復書疑義) | 학파간재학파 | 서명『炳庵集』
- 유집심설정안의의(柳集心說正案疑義) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『炳庵集』 卷2 유집심설정안의의(柳集心說正案疑義) 2-2-3 心是人身上一物｡ 是物也, 必有爲是物之理矣, 必有爲是物之職矣, 是所謂心之道也｡ 若曰“心是有氣之物, 非有理之物”, 則更無可疑矣｡ 若曰“亦有其理, 亦有其職”, 則所謂明德, 非心之理而何哉? ○心, 氣...대표표제어유집심설정안의의(柳集心說正案疑義) | 학파간재학파 | 서명『炳庵集』
- 조론최모상간옹서(條論崔某上艮翁書)【丁巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『石農集』 卷18 조론최모상간옹서(條論崔某上艮翁書)【丁巳】 2-3-1 稽之孔ˎ 孟之旨, 而有所不合, 律之程ˎ 朱之言, 而不但小異｡ 孔子謂“心操存舍亡”, 孟子謂“以仁禮存心”, 程子謂“心穀種仁生性”, 朱子謂“心陰陽ˎ 性太極”, 又謂“心, 氣之精爽”, 此其心之...대표표제어조론최모상간옹서(條論崔某上艮翁書)【丁巳】 | 학파간재학파 | 서명『石農集』
