근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 노화이동변(蘆華異同辨)【甲辰】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 노화이동변(蘆華異同辨)【甲辰】 2-1-21 蘆沙言“明德、道心, 皆此心上說話｡ 今曰‘明德, 理也; 道心, 亦理也’, 以心直謂之理, 恐未安｡” 此見｢答奇景道｣書, 而語意明確, 無可非議處｡ 曾見華西師生議論, 皆以明德、道心, 直謂之理, 而...대표표제어노화이동변(蘆華異同辨)【甲辰】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 노한이동변(蘆寒異同辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 노한이동변(蘆寒異同辨) 2-1-22 蘆沙曰: “動者靜者, 氣也; 動之靜之者, 理也｡” 又曰: “怕學者誤謂太極不待氣機而自動自靜｡”【｢猥筆｣】 又曰: “明德ˎ 道心, 皆是心上說話, 若直以爲理, 則恐未安｡”【奇景道書｡】 寒洲曰: “...대표표제어노한이동변(蘆寒異同辨) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 외필기의(猥筆記疑)【乙巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』(前編) 卷14 외필기의(猥筆記疑)【乙巳】 2-1-23 天命萬事本領｡ 按: 命以理言, 固也｡ 天以帝言｡ 帝與性, 程子別而言之, 卽未可直指爲理｡ 故朱子言: “帝是理爲主｡” 曰理爲主, 則不可直喚做理｡ 且如太極性命直是理, 未可但言理爲主而止也｡ 蓋...대표표제어외필기의(猥筆記疑)【乙巳】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』(前編)
- 분언(㤓言)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷12 분언(㤓言)1 2-1-24 學者立志以定趨向, 主誠以立基本, 學文以長識見, 愼動以尊德性, 主靜以養本原｡ 萬古最尊是性,【本體】 六合可用惟敬｡【功夫】 此兩句心理兼擧, 體用俱備, 可以翫味, 可以持守｡ 性爲太極, 心之動靜是陰陽, 日...대표표제어분언(㤓言)1 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 분언(㤓言)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 분언(㤓言)2 2-1-25 孔子曰: “天地之性, 人爲貴｡” 湖中引此, 以爲人物性異之證, 殊不知此亦兼氣質而言｡ 曾見宣城王氏期齡『孝經講義』云: “‘天地之性, 人爲貴’, 勿泛說‘人得其全，物得其偏’,【此兩句八字, 係是天台陳克菴『孝經集註』...대표표제어분언(㤓言)2 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 지각(知覺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷15 지각(知覺) 2-1-26 “心者何也? 仁是已｡ 仁者何也? 活者爲仁, 死者爲不仁｡ 仁操則存, 舍則亡｡”【上蔡語｡】 “‘心有知覺之謂仁’, 此上蔡傳道端的之語｡”【胡伯逢語｡】 “‘心有所知覺謂之仁’, 此謝先生救拔千餘年陷溺固滯之病, 豈可輕議哉...대표표제어지각(知覺) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷15 연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 2-1-27 先儒每論心ˎ 氣質之分, 輒以精ˎ 粗爲言, 不如以本ˎ 末爲言｡【雜識】 ○心者, 氣之精爽也; 氣質, 是粗麤者也｡ 以方寸之虛靈, 謂氣之本體, 誠不可易, 而以遍體之氣質, 謂之...대표표제어연재집노주잡지기의의의(淵齋集老洲雜識記疑疑義)【己酉】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 주자짐설(朱子心說)【辛亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷12 주자짐설(朱子心說)【辛亥】 2-1-28 李都事與人書曰“朱子甲寅以後心說大定”, 所謂大定, 不知指何語, 要之謂其同於己見也｡ 第念李氏自少日, 已見得心卽理之妙, 而朱子至六十五歲, 始克有定｡ 吁! 何其艱哉? 彼此敏鈍, 不已太懸矣乎? 愚有一言可...대표표제어주자짐설(朱子心說)【辛亥】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
- 이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷13 이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 2-1-29 心卽氣之說, 實出於近世儒賢｡ ○辨曰: 程子曰: “心如穀種, 生之性是仁｡” 邵子曰: “心者, 性之郛郭｡”【朱子於此二說, 皆深取之｡】 上蔡曰: “釋氏所謂性, 乃吾儒所謂心｡”【朱子以此爲...대표표제어이씨심즉리설조변(李氏心卽理說條辨)【辛亥】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』後編 卷13 관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 2-1-30 李書曰: “思感相仍, 事務旣接,【此兩句似倒｡】 則理之所動, 氣始作焉｡” 竊意思感已是動,【此動字包心字ˎ 性字而言｡】 乃曰: “則理之所動｡” 不知心之理思感,【此句 且依李氏意而言｡】...대표표제어관이씨여장신재서(觀李氏與張新齋書)【壬子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』後編
