근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 심문중(心問中) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 심문중(心問中) 4-14-4 或曰: “子以心是氣爲無取｡ 然則心卽理之說, 固勝與?” 曰: “何爲其勝也? 心卽理之說, 其猶告子之‘生之謂性’乎! 孔子言氣質之性, 則生固未始非性也, 然而語性之本體則遠矣｡ 孟子言仁義之心, 則理固未始非心也, 然而語...대표표제어심문중(心問中) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 심문하(心問下) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 심문하(心問下) 4-14-5 或曰: “然則心將惡乎名而可?” 曰: “是理氣之合而得名者也｡” 曰: “此先儒之說也, 而子從之與? 抑別有見與?” 曰: “奚獨先儒之云然? 但据乎今人之所論, 而亦可知也已｡ 夫同一論心也, 而有以爲氣者, 有以爲理者｡ ...대표표제어심문하(心問下) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 독창강김씨고본대학장구(讀滄江金氏古本大學章句) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 독창강김씨고본대학장구(讀滄江金氏古本大學章句) 4-14-6 是書卽『戴氏禮記』所載之原本也｡ 程子ˎ 朱子, 嫌其次序之不整, 變易以行之世者, 於今六七百年矣｡ 然竊嘗妄謂: “古先之文, 旨趣深遠, 不如後世之整齊淺露｡ 且生於後世, 使古人精神ˎ 心術...대표표제어독창강김씨고본대학장구(讀滄江金氏古本大學章句) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 성존심비적거변(性尊心卑的據辨【丁巳】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 성존심비적거변(性尊心卑的據辨【丁巳】) 4-14-7 “奉天時, 畏天命, 尊德性, 云云”【止】“性尊而心卑, 不其明乎?” 按此等, 只以爲性尊之據則可矣, 何以爲心卑之據乎? 性尊二字, 自是好品題, 而著却心卑二字, 便覺意思不平, 氣象不佳｡ 程子所...대표표제어성존심비적거변(性尊心卑的據辨【丁巳】) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 사단칠정설(四端七情說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 사단칠정설(四端七情說) 4-14-8 四端七情ˎ 理發氣發之說, 原於朱子, 而黃勉齋因之, 鄭秋巒因之而後, 退陶先生發明其指, 殆無餘蘊矣｡ 當時門人之高弟者, 始則不達而諍之, 終乃悟而服焉｡ 然其服也, 猶有未盡釋然者｡ 旣而有儒賢者踵之, 揮斥先生之...대표표제어사단칠정설(四端七情說) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 상곽면우선생(上郭俛宇先生【庚子】) <別紙> [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷7 상곽면우선생(上郭俛宇先生【庚子】) <別紙> 4-14-9 新正領去臘下覆書, 慰感無量｡ 僻居少便, 未卽奉謝, 袞袞月已盡矣｡ 下懷馳慕, 何食息可弛? 比日春暖, 伏惟道體起居萬福? 承以校勘之役, 几舃久住僧寺, 羣英切磋, 旣足以爲樂, 而泉聲嶽翠, ...대표표제어상곽면우선생(上郭俛宇先生【庚子】) <別紙> | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 상곽면우선생(上郭俛宇先生) <別紙> [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷7 상곽면우선생(上郭俛宇先生) <別紙> 4-14-10 春中下敎, 幾一朔而承坼, 向後時且易矣｡ 竊計北駕已稅, 神明有相, 道體起居萬福? 區區不勝懸仰｡ 兢侍旁粗遣, 惟是家憂俗事, 作壞人意, 如坐風浪, 未得休歇處, 伏切悶歎｡ 前書別紙所供, 自知其無...대표표제어상곽면우선생(上郭俛宇先生) <別紙> | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 답이여재(答李汝材)【寅梓○乙丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷10 답이여재(答李汝材)【寅梓○乙丑】 4-14-11 來喩謂“堯泉致良知說, 於理氣源頭, 洞徹昭晰”, 而又“以良知非天理一語, 爲不能無疑”｡ 夫以是說縱橫數千言, 頭緖雖若繁多, 而其總要不過此一語爲之機栝｡ 所謂理氣源頭者, 亦只於此爲之歸宿｡ 今曰不能無...대표표제어답이여재(答李汝材)【寅梓○乙丑】 | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 답이종가(答李宗可)【乙巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷11 답이종가(答李宗可)【乙巳】 4-14-12 所示鄙文, 旣歷淸覽, 宜若在所裁駁, 而蒙以重言謬奬之, 豈所望也? 心之以理而靈, 誠似侵過界分｡ 然極究其所以靈, 則卒走理字不得｡ 故朱子解『通書』“匪靈弗瑩”, 以爲“陽明陰晦, 非人心太極之至靈, 孰能明...대표표제어답이종가(答李宗可)【乙巳】 | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 오현수언(五賢粹言) 上 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 오현수언(五賢粹言) 上 2-1-1 『靜菴先生文集』【先生姓趙氏, 名光祖, 字孝直, 漢陽人｡ 文科, 大司憲, 諡文正｡】 『退溪先生文集』【先生姓李氏, 名滉, 字景浩, 眞寶人｡ 文科, 右贊成, 諡文純｡】 ｢退溪先生言行錄｣ 『栗谷先生全書』【先生姓李氏, 名珥, 字叔獻...대표표제어오현수언(五賢粹言) 上 | 학파간재학파
