근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 여장회당(與張晦堂【甲寅】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山文集』 卷4 여장회당(與張晦堂【甲寅】) 4-13-2 可以分開曰性之本然ˎ 氣質雖有異名, 而自是一性, 故性之分言, 則曰剔撥ˎ 曰兼指, 如水在器中, 或單言其水, 或兼指其器, 而水之與器, 不容其雙立而對峙也｡ 情之爲用, 雖源於性, 而因其所感之不一而所發不同,...대표표제어여장회당(與張晦堂【甲寅】) | 학파한주학파 | 서명『恭山文集』
- 답곽면우(答郭俛宇【癸卯】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山文集』 卷3 답곽면우(答郭俛宇【癸卯】) 4-13-3 伏蒙手敎, 駁訂謬疑, 開示定本, 欲其從事于平易之地｡ 君子德愛之意, 不一而足｡ 但愚滯之見, 不能無一二信未及處｡ 請試言而取正焉｡ 夫七情渾淪言, 則包四端在其中, 固可謂之兼理氣｡ 若與四端對說, 則理一邊,...대표표제어답곽면우(答郭俛宇【癸卯】) | 학파한주학파 | 서명『恭山文集』
- 여곽면우(與郭俛宇【甲辰】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山文集』 卷3 여곽면우(與郭俛宇【甲辰】) 4-13-4 四七之說, 前後辨誨, 非不剴當, 而觗滯之見, 猶不能釋然無疑｡ 盖來敎雖頭緖多段, 其立言歸宿, 則以爲四七皆理發, 而但以其或從義理ˎ 或從形氣, 謂之理發ˎ 氣發｡ 其駁訂鄙說, 則曰“何苦而必欲推而上之, 以...대표표제어여곽면우(與郭俛宇【甲辰】) | 학파한주학파 | 서명『恭山文集』
- 답안덕무(答安德武【壬戌】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山續集』 卷2 답안덕무(答安德武【壬戌】) 4-13-5 『中庸疑義』, 盖多獨得之見, 而不襲於先儒之舊, 深所歎仰｡ 然而區區淺見, 猶不能釋然無疑｡ 盖聖賢言語, 四平放下, 未嘗執此而遺彼｡ 然所就而言之不同, 則又自有先後賓主之分耳｡ 故就此講論, 淺者不可鑿之使深...대표표제어답안덕무(答安德武【壬戌】) | 학파한주학파 | 서명『恭山續集』
- 답이집중(答李執中【基允○戊辰】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山續集』 卷3 답이집중(答李執中【基允○戊辰】) 4-13-6 承書且久, 未有以修覆, 大槪坐無便人｡ 然亦以爲義理之辨, 眇忽易差, 祇可默地潛究, 自守己見而已｡ 是以欲展而還縮者屢矣｡ 近更思之, 退陶承程ˎ 朱之傳, 大山承退陶之傳, 相繼發明, 益大以弘, 靡復有...대표표제어답이집중(答李執中【基允○戊辰】) | 학파한주학파 | 서명『恭山續集』
- 답김이회(答金而晦【榥○戊辰】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山續集』 卷4 답김이회(答金而晦【榥○戊辰】) 4-13-7 有精神而醇者, 最難得｡ 非昔人攸歎乎? 幸僅有於絶無之中, 則雖無世分之可籍, 莫不懽欣愛慕, 願一與之交以自益也｡ 況有婺源之舊者耶? 迺者, 蒙賜遠臨, 得遂旣覯之, 願第以歸旆僊僊｡ 未獲從容奉討, 此心忡...대표표제어답김이회(答金而晦【榥○戊辰】) | 학파한주학파 | 서명『恭山續集』
- 답김이회(答金而晦【乙巳】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山續集』 卷4 답김이회(答金而晦【乙巳】) 4-13-8 前此徃復賢史, 以爲大體旣合, 而不同者, 特其小小曲折耳｡ 愚亦不敢不謂之然也｡ 然區區爲說, 只靠前人塗轍, 不免於已陳之芻狗｡ 盛說實皆隱之於心, 而有自得之妙, 則其虛實之相去遠矣｡ 以此相難, 不相乳入, 直...대표표제어답김이회(答金而晦【乙巳】) | 학파한주학파 | 서명『恭山續集』
- 독한주이씨심즉리설(讀寒洲李氏心卽理說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷16 독한주이씨심즉리설(讀寒洲李氏心卽理說) 4-14-1 古今人論心, 莫善於心卽理, 而莫不善於心卽氣｡ 夫心卽氣之說, 實出於近世儒賢之口, 而世學靡然從之｡ 若所謂“心卽理”, 乃陽明輩猖狂自恣者之說, 而爲吾學者莫不斥之爲亂道, 今乃一切反是, 何也? 噫...대표표제어독한주이씨심즉리설(讀寒洲李氏心卽理說) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 성존심비변(性尊心卑辨【壬子】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 성존심비변(性尊心卑辨【壬子】) 4-14-2 有誦艮齋田氏之言者曰: “性尊而心卑也, 性猶父也, 心猶子也｡ 子之於父也, 尊而奉之, 不敢有其身, 然後謂之孝。心之於性也, 亦然。故古人曰‘尊德性’, 而其說曰‘欽斯承斯, 惟懼不克’, 斯者, 性也, 欽...대표표제어성존심비변(性尊心卑辨【壬子】) | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
- 심문상(心問上)【丙辰】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『巖棲集』 卷17 심문상(心問上)【丙辰】 4-14-3 或曰: “心理氣之說, 其蘊猶有可得而言者乎?” 曰: “古人制字, 極有深義｡ 今且以一事譬之, 心猶車也, 理猶任也, 氣猶材也｡ 故車之貯任曰載, 其行任曰運, 其衆體則曰轅ˎ 軾ˎ 輗ˎ 軏ˎ 輪ˎ 輻ˎ 軸ˎ 轂...대표표제어심문상(心問上)【丙辰】 | 학파한주학파 | 서명『巖棲集』
