근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답곽명원(答郭鳴遠)【辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷4 답곽명원(答郭鳴遠)【辛丑】 4-12-6 前月自永嘉還, 得二封函, 乃前年十月ˎ 十二月出書也｡ 其一道寒暄ˎ 抒情素, 其一語及去就之靡定ˎ 名理之異同, 所以惓惓於下交者, 益深且切｡ 其中‘氣衰ˎ 志疲’一句, 最感動得人, 吾輩不見, 已四五年｡ 異日...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠)【辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답곽명원(答郭鳴遠) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷4 답곽명원(答郭鳴遠) 4-12-7 聖人之心, 亦合理氣, 而以其澹一之氣, 順理而發｡ 故鄙書所謂“在聖人分上, 言心卽理, 亦可”者, 以此｡ 然其言亦太率, 方以自咎, 來敎不斥其率, 而反藉以爲心卽理之證左, 失言之悔, 無以自明｡ 至若鄙人所謂“心之本體...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠) | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답윤충여심설차의(答尹忠汝心說箚疑)【胄夏】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷4 답윤충여심설차의(答尹忠汝心說箚疑)【胄夏】 4-12-8 鄙說以兼理氣爲心之本體, 然終覺未安｡ 今承來敎, 而謹改之曰“心之體段”, 此則似無病｡ 蓋本體云者, 本然之體也; 體段云者, 成物之體也｡ 心之本然之體, 理而已矣, 若夫心之爲物, 則固兼理氣也,...대표표제어답윤충여심설차의(答尹忠汝心說箚疑)【胄夏】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답최여경(答崔汝敬) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷5 답최여경(答崔汝敬) 4-12-9 來喩明德ˎ 太極, 駁鄙說未瑩處, 精覈痛辨, 豁豁無餘, 似此衰耗鈍滯者, 何敢措一辭於其間乎? 蓋理氣合而爲明德, 鄙人向斥兼理氣爲體 之說者, 固失之｡ 而但其所謂明德理也, 而乘在氣上, 故曰兼理氣云者, 乃是兼理氣中,...대표표제어답최여경(答崔汝敬) | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답이성원(答李性源)【志煥○辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷7 답이성원(答李性源)【志煥○辛丑】 4-12-10 所論心性諸條, 極爲該博, 而頗得精密, 大槩得之, 甚善｡ 在天曰理, 在人曰性, 性卽理也｡ 心具此理, 而初無不善, 故合而言之, 則心與性一也｡ 性具於心, 情出於性, 而心爲主宰也｡ 該體用ˎ 能動靜,...대표표제어답이성원(答李性源)【志煥○辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 사칠개기발리승지변(四七皆氣發理乘之辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷8 사칠개기발리승지변(四七皆氣發理乘之辨) 4-12-11 朱子曰: “四端, 是理之發; 七情, 是氣之發｡” 說者疑其互有發用｡ 退陶足之曰: “四端, 理發而氣隨之; 七情, 氣發而理乘之｡” 語意始精密渾圓, 其所以發明朱子之意者, 無餘蘊矣｡ 蓋四ˎ 七皆...대표표제어사칠개기발리승지변(四七皆氣發理乘之辨) | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답윤충여(答尹忠汝)【胄夏】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷3 답윤충여(答尹忠汝)【胄夏】 4-12-12 別後經暑潦, 今又秋意闌珊, 勞懷可知｡ 伏惟經床起居珍謐, 杞以鳴遠在山房, 往來相尋, 煞有講劘之益｡ 此事正自難得, 恨不與老兄同之耳｡ 近因看『語類』謾成三辨呈去, 必未中窽, 幸加批正｡ 其中氣之精爽一條, ...대표표제어답윤충여(答尹忠汝)【胄夏】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답최순부(答崔純夫)【正愚○庚寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求續集』 卷3 답최순부(答崔純夫)【正愚○庚寅】 4-12-13 辱書示及杞抵人書, 自云讀『通書』, 而悟心理之說, 適未記得｡ 然旣承俯詰, 不敢不傾倒以對｡ 蓋悟之爲言, 因此而悟彼之謂也｡ 『通書』雖無分明說心是理, 然其語氣而歸之理者, 與語理而推諸氣者, 不勝其多...대표표제어답최순부(答崔純夫)【正愚○庚寅】 | 학파한주학파 | 서명『晩求續集』
- 기지정상변(氣之精爽辨)【附朱子說諸條】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求續集』 卷7 기지정상변(氣之精爽辨)【附朱子說諸條】 4-12-14 往尹忠汝爲余說“心者, 氣之精爽”一句, 云“非理, 則氣何自以精爽乎?” 又謂“這精爽, 與‘木之神仁, 金之神義’之神字相似｡” 蓋以爲理也｡ 頃見李寒洲丈, 亦有是說, 而鳴遠又主之甚力, 余始而疑...대표표제어기지정상변(氣之精爽辨)【附朱子說諸條】 | 학파한주학파 | 서명『晩求續集』
- 답장회당(答張晦堂【癸卯】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『恭山文集』 卷4 답장회당(答張晦堂【癸卯】) 4-13-1 竊詳來敎, 用意平正, 立語周全, 無一切偏主之意, 不勝歎仰｡ 但心本體一段, 尙有未盡釋然者, 請更陳以聽可否焉｡ 朱子旣曰“心無體, 以性爲體”, 則心體固當以理言｡ 然又曰“虛靈, 自是心之本體”, 則本體兼氣...대표표제어답장회당(答張晦堂【癸卯】) | 학파한주학파 | 서명『恭山文集』
