근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답이견가(答李見可) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『四未軒集』 卷5 답이견가(答李見可) 4-10-7 “心本善”之說, 程子本意, 以心之所發, 有善不善, 只可謂情, 不可謂心｡ 而朱子以爲“旣發, 不可謂之非心｡ 但有不善, 則非心之本體”｡ 蓋心之本體卽性, 性無有不善, 而發而爲情, 始有善不善｡대표표제어답이견가(答李見可) | 학파한주학파 | 서명『四未軒集』
- 답장순화별지(答張舜華別紙)【癸巳】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『舫山集』 卷7 답장순화별지(答張舜華別紙)【癸巳】) 4-11-1 七情理發云云｡ 蓋四端ˎ 七情, 雖是一源, 而及其發也, 有主理ˎ 主氣之殊, 此分開說之不得無者也｡ 來諭云“七情亦理發”, 以此爲大關棙｡ 長皇眩耀闡理之功, 雖若凌過前人, 其實則闡理之過, 侵奪氣之界...대표표제어답장순화별지(答張舜華別紙)【癸巳】) | 학파한주학파 | 서명『舫山集』
- 답장순화(答張舜華) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『舫山集』 卷7 답장순화(答張舜華) 4-11-2 四七說, 滾滾來諭, 通融綜賅, 高明之爲賜甚厚｡ 然迷懘之見, 終未去疑｡ 妄復提說, 而多言害道, 還切愧懔｡ 蓋『中庸』所謂達道, 無論是理是氣, 凡喜怒哀樂之發, 隨處得當, 無有不善, 方可爲天下所共由之路矣｡ 若限此...대표표제어답장순화(答張舜華) | 학파한주학파 | 서명『舫山集』
- 許薰, ｢答李茂亨｣【戊戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『舫山集』 卷8 許薰, ｢答李茂亨｣【戊戌】 4-11-3 戀仰方深, 拜承惠函｡ 審慰春闌, 靜體衛旺｡ 薰𢾅伏荒隅, 無聊送日, 良可鬱鬱｡ 令族子翼書, 薰不欲嘵嘵與卞, 而此是學問大關頭, 所以略綽分疏, 仰塵崇覽｡ 近日斯文上, 事變層生, 而爲吾道之患, 無過於此,...대표표제어許薰, ｢答李茂亨｣【戊戌】 | 학파한주학파 | 서명『舫山集』
- 심설(心說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『舫山集』 卷11 심설(心說) 4-11-4 夫心者, 一身之主宰也｡ 虛靈不昧, 具寂感而貫動靜, 所以有統性情兼理氣之稱｡ 所謂虛靈, 非此心之本體耶? 非理與氣合, 無以虛靈｡ 所謂性情, 非此心之動靜耶? 非理與氣行, 無以動靜｡ 是以古人言心不一, 有指理而言者, 朱子...대표표제어심설(心說) | 학파한주학파 | 서명『舫山集』
- 답서도사(答徐都事)【贊奎○丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷3 답서도사(答徐都事)【贊奎○丙申】 4-12-1 誨諭心說, 敢不敬聞? 蓋心者, 合理氣者｡ 故古人之言心, 有以理言者, 有以氣言者, 苟公聽而拜觀, 則其言各其是｡ 故嘗爲之說曰: “心深言之, 則理也; 淺言之, 則氣也; 總而言之, 則曰兼理氣也｡” 然...대표표제어답서도사(答徐都事)【贊奎○丙申】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답서도사(答徐都事)【贊奎○丁亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 晩求續集』 卷2 답서도사(答徐都事)【贊奎○丁亥】 4-12-2 客臘候凾, 出於稠擾中, 草率殊甚, 方以自訟, 乃蒙還賜手墨, 慰藉過厚｡ 兼及於名理語, 若將與之上下揚扢者, 然悚感交摯, 罔知所對｡ 心卽理之說, 杞亦非敢主張是, 而若夫氣字之可悶, 吾丈何自而有是論乎?...대표표제어답서도사(答徐都事)【贊奎○丁亥】 | 학파한주학파 | 서명晩求續集』
- 답서도사(答徐都事) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 晩求續集』 卷2 답서도사(答徐都事) 4-12-3 大凡心者, 理氣之合, 而性則就合處而指其理爾｡ 血肉之心, 專是氣, 而古人言心, 多從虛靈知覺上說, 血肉之心, 所不論爾｡ 虛靈知覺ˎ 神明等, 果專是氣, 則先儒何以謂“理與氣合, 自然虛靈,” 又何以謂“心比氣, 自然...대표표제어답서도사(答徐都事) | 학파한주학파 | 서명晩求續集』
- 답우도정(答禹都正)【成圭○己亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷3 답우도정(答禹都正)【成圭○己亥】 4-12-4 明德, 爲心ˎ 性ˎ 情之總名, 其釋曰: “虛靈不昧, 以具衆理, 而應萬事｡” 這三句, 固可以分屬於心ˎ 性ˎ 情｡ 然或者遂謂“明德便是心, 便是性ˎ 情”, 則不可｡ 朱子曰: “有得於天, 而光明正大者...대표표제어답우도정(答禹都正)【成圭○己亥】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
- 답곽명원(答郭鳴遠)【庚子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『晩求集』 卷4 답곽명원(答郭鳴遠)【庚子】 4-12-5 前月自永嘉還, 得二封函, 乃前年十月ˎ 十二月出書也｡ 其一道寒暄ˎ 抒情素, 其一語及去就之靡定ˎ 名理之異同, 所以惓惓於下交者, 益深且切｡ 其中‘氣衰ˎ 志疲’一句, 最感動得人, 吾輩不見, 已四五年｡ 異日...대표표제어답곽명원(答郭鳴遠)【庚子】 | 학파한주학파 | 서명『晩求集』
