근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,545,707건의 검색결과가 있습니다.
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- 가마 문 열어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마치고 그에 대한 설명을 하며, 부부의 이야기를 하면서 집안에 관계된 이야기를 들려주기 위해서 하신 것이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 간부를 퇴치한 새 신랑(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좀 휴식을 가진 후 제보자가 또 해 준 이야기이다. 차분히 구술하여 주었으며 옆에는 두 분의 청중이 있었다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자유정숙
- 강원도에 사냥간 이성계 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사하고 있을 때 두명의 동료 조사자들이 찾아와서 합류하게 되었다. 이제 이야기판은 조금 시들해져 가고 조사자의 미숙으로 관심이 줄어 들었다. *조사일시1982-01-11 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김원중
- 겨울에 능금과 물고기를 구한 효자 차순년 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 우리나라는 효도를 많이 하는 나라이기에 교육상 좋은 이야기를 많이 해야 한다고 하고 나서, 이 고장의 차씨 열녀이야기를 들려 달라고 하니까, 비문을 가보면 될 것이 아니냐고 하다가 그럼 비문대로라도 이야기 하겠다고 하면서 들려 주었다. 사실은 진작 이야기를 하려다...조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 수산리 | 제보자차상준
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 차씨 효자 이야기를 하다가 다음에 맹종의 죽순얻기와 왕상의 잉어얻기 등 효자의 고사를 한참 말한 후에 이어서 효도 중심의 이야기를 계속 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 수산리 | 제보자차상준
- 고산산성 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* '불여장성지일목'이라는 이야기를 하고 이어서 말씀을 해 주었다. 이야기는 대종이 없이 이 이야기를 하다가 다른 것이 생각나면 또 다른 이야기로 넘어가는 형식이었다. 이 이야기는 어렸을 때 동네 어른들에게서 들었다고 하였다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 삼계면 죽림리 | 제보자김귀남
- 곡두 재 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 백양사에 계셨던 유명한 분들에 대하여 여쭤 보았을 때 구술해 준 것이다. 이 이야기는 사내에 있는 문헌에도 나와 있고 여러 스님에게서도 유언 비슷하게 전해오는 이야기라 했다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 약수리 | 제보자해권스님
- 곡두재 도적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 곡두재에 관련된 전설을 하여 달라고 하자 "별 것은 없고, 꼭 이것밖에 읎다" 고 하면서 구술하여 주었다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 중평리 | 제보자안재운
- 공부하지 않았던 이완대장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자 청중들에게 이완에 대한 이야기가 생각나는 것이 있는냐 묻자, '이완' 을 알고 있는 것 같아서 해달라고 하자, 김원중 할아버지께서 구술한 것이다. 제보자가 구술하는 처음 부분에는 이완용이와 이름을 혼동하고 있는 듯하다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김원중
- 구렁덩덩 서선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 여러 가지 이야기를 하는 도중에 불러 준 것으로 조사자가 구렁덩덩 신선비 타령이냐고 묻자 그렇다고 했다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자임묘금
