근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답최순부(答崔純夫)【正愚○乙亥】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷16 답최순부(答崔純夫)【正愚○乙亥】 4-5-17 承平日不敢言理氣, 頃對率爾發口, 被盛諭所迫, 勢將不能默矣｡ 但恐盛意方銳, 立語堂堂, 非蕘說可入, 而徒增多口, 成一場閑爭競耳｡ 竊詳示意, 以性爲理, 以形爲氣, 以合理氣爲心, 如夫婦合而爲家, 君...대표표제어답최순부(答崔純夫)【正愚○乙亥】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답최순부(答崔純夫) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷16 답최순부(答崔純夫) 4-5-18 二度心說, 想已勘過, 取舍何居? 近覺有一頭未盡處｡ 蓋恐座下, 非不知理爲主宰, 而以單言心卽理, 則恰如無此氣, 故苦主橫說, 轉入理氣齊頭之地, 則鄙之所辨, 宜先於此矣｡ 夫心之得名有三｡ 以形則圓而竅之, 火贜是也...대표표제어답최순부(答崔純夫) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답성성여(答成聖與)【載晳○丁酉】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷18 답성성여(答成聖與)【載晳○丁酉】 4-5-19 承審新年舊里, 文候百福, 旣以爲慰｡ 且講究名理, 有此詢蕘, 誠感 不遐之意｡ 心理一語, 爲今日學士大訿, 區區墨守, 只欲塞兌息辨, 以避其鋒, 辱使反覆, 殆復不免妄發矣｡ 夫前輩論心, 各有所指｡ 有...대표표제어답성성여(答成聖與)【載晳○丁酉】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답성성여(答成聖與) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷18 답성성여(答成聖與) 4-5-20 明德兼氣, 固亦今世通見｡ 然揆諸經意, 未能妥安｡ 今者所論, 亦只是將俗說解註義, 又將去證經旨, 不亦倒乎? 夫此明德, 卽在天之明命也｡ 本註所云“所得乎天”者, 卽此天命也; 所云“虛靈不昧”者, 亦只是一明字註脚｡...대표표제어답성성여(答成聖與) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답이자명별지(答李子明別紙)【丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷19 답이자명별지(答李子明別紙)【丙申】 4-5-21 幸際良緣, 獲奉淸眄｡ 匝月山齋, 匪不從頌, 而別來尙有餘蘊｡ 長霖乍霽, 瓊函遠墜, 忽若喚惺昏睡｡ 卽日奉歡增重｡ 燖溫義理, 發疑求益, 此何等喜消息? 世衰氣漓, 吾輩人物眇然, 深恐一朝大氣沈淪, ...대표표제어답이자명별지(答李子明別紙)【丙申】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답이현가(答李見可【貞基】別紙【庚子】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷21 답이현가(答李見可【貞基】別紙【庚子】) 4-5-22 承熙之於哀座, 相期相愛, 豈可量哉? 而晩復一慰, 只不免循例之科, 迺蒙不罪｡ 又復惠垂一語, 辱與之上下議論, 有若借視於瞽者, 益知君子執禮之勤, 而求道之懇, 有如此者｡ 所論天地間大春秋之運, ...대표표제어답이현가(答李見可【貞基】別紙【庚子】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답이현가(答李見可【壬寅】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷21 답이현가(答李見可【壬寅】) 4-5-23 頃復膚淺, 不足以發座右之意｡ 迄庸悚息, 經年一書, 辱賜反覆, 竭其兩端, 俾有所擇, 良感盛度之不遺｡ 其中有不能但已者, 謹此陳復, 望賜諒裁而敎之｡ 承賦性狷狹, 旣不能枉所守以諧世, 亦不能藏其非而恕己｡ ...대표표제어답이현가(答李見可【壬寅】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답곽성서별지(答郭聖緖【徽承】別紙【丁酉】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷21 답곽성서별지(答郭聖緖【徽承】別紙【丁酉】) 4-5-24 心只是性情, 性情之外, 更別無心｡ 然其指以爲名者, 各有別指｡ 其本然禀賦底曰性, 指其自然流行底曰情, 指其主宰底曰心｡ 就靜時看, 則固只是一性冲漠而已, 然即此一性炯然不昧, 存主乎中者, 却...대표표제어답곽성서별지(答郭聖緖【徽承】別紙【丁酉】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답석순구별지(答石舜九【鳳基】別紙【己亥】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷24 답석순구별지(答石舜九【鳳基】別紙【己亥】) 4-5-25 『大學』｢明德章｣小註陳氏說, 果作合理與氣｡ 然陳氏此說, 本只是泛論虛靈二字, 非說明德也｡ 明儒誤引在此｡ 世人遂執此, 以爲明德合理氣, 盖有未考也｡ 若北溪論明德者, 則曰明德者, 是人生所得...대표표제어답석순구별지(答石舜九【鳳基】別紙【己亥】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답족질맹구(答族侄孟久) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷25 답족질맹구(答族侄孟久) 4-5-26 覆之晩而續者又至, 可知求通之篤也｡ 省溫即學, 尤非易得於今日少輩者, 此所以愛之無已, 而期之深也, 非欲爲溢譽也｡ 君能終始是心, 則老夫亦何可不竭吾有耶? 先ˎ 後天說, 恐有未察者｡ 先天ˎ 後天, 豈以卜筮與方...대표표제어답족질맹구(答族侄孟久) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
