근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답이감역(答李監役)【晩寅】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷6 답이감역(答李監役)【晩寅】 4-5-7 陪數日淸, 誨於淸凉山色中, 粗償宿昔之願, 而臨歧紙上之約, 乃被年間喪威俗冗所帶累, 居然數歲矣｡ 伏惟春日暄姸, 靜觀之趣ˎ 風詠之樂, 有以益發其道妙, 而優入昭曠地頭否? 得下執事於吾夫子家, 令人愛慕攅祝, 自...대표표제어답이감역(答李監役)【晩寅】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답이감역(答李監役) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷6 답이감역(答李監役) 4-5-8 經一番大轉時候, 代間光景, 皆作龍遊舊迹｡ 惟一區仙庄, 獨似王官谷口｡ 伏想梧几靜暇, 冠帶橫經, 不問窓外風雨, 日有慥慥之意｡ 不審, 講究得幾般義理, 鋪排出幾篇文字, 成就材彥, 亦復有可恃者否? 引領東望, 不任願言...대표표제어답이감역(答李監役) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답이장(答李丈【相奭】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷6 답이장(答李丈【相奭】) 4-5-9 承熙愚陋荒率, 學不通方, 行不孚人, 屢憎於人, 以至上累家學｡ 惟𢾅戶塞兌, 自分廢棄於斯世｡ 執事過念先契, 歷述平素, 辱賜開導｡ 且恫念吾家集之見世謗也, 欲方便庇護之, 尤盛德事也, 敢不拜領? 但區區愚滯, 或...대표표제어답이장(答李丈【相奭】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답도하응(答都河應【淸一○甲辰】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷7 답도하응(答都河應【淸一○甲辰】) 4-5-10 示喩“道體至大, 渾然全具之中, 又有燦然各備之理｡ 聖賢立言雖異, 不害其爲同歸”者, 誠至語也｡ 今也主兼理氣之訓者, 乃曰“曰理不得ˎ 曰氣不得”; 主心是氣之說者, 亦曰“曰理不得”, 此何以異於主大舜人道...대표표제어답도하응(答都河應【淸一○甲辰】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답이천길(答李天吉【晦根○壬寅】) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷8 답이천길(答李天吉【晦根○壬寅】) 4-5-11 承與尊兄, 相識頗久, 惟得之面貌而已｡ 頃因先齋之會, 特蒙枉顧, 寵以契啣｡ 玆又因賢胤行, 獲拜寵翰, 副以名理之談｡ 晩暮得此, 寧不忻感? 所諭桀無明德之疑, 誠與鄙見默契｡ 蓋此仁義禮智之性, 愛敬宜別...대표표제어답이천길(答李天吉【晦根○壬寅】) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답곽명원(答郭明遠)【丙申】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷9 답곽명원(答郭明遠)【丙申】 4-5-12 明德之直當心體, 承嘗致疑, 而爾時仁兄, 姑以爲無傷｡ 今仁兄之疑又在此, 則莫無可議者耶? 然此之當心體, 自是朱子之意｡ 『章句』言“虛靈不昧, 以具衆理而應萬事者”, 蓋已直拈心體, 而其下言“本體之明”者, 心...대표표제어답곽명원(答郭明遠)【丙申】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답남성행(答南聖行)【庚子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷10 답남성행(答南聖行)【庚子】 4-5-13 心卽理三字, 爲世大謗｡ 噫! 古之聖賢, 以心爲主宰, 所謂主宰, 卽理也｡ 今曰心卽理者, 豈大謬耶? 或者以此謂有背於退陶所云兼理氣, 此又何說也? 古人立言, 各有所指｡ 如曰性卽理, 性卽氣, 神是理, 神是...대표표제어답남성행(答南聖行)【庚子】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 답남성행(答南聖行) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』2 卷10 답남성행(答南聖行) 4-5-14 兄書所論正理之旨, 寔出於愛護之至意, 敢不留心反求, 務欲置吾先人於無瑕之地哉? 但區區愚見, 或有所未遽承領者｡ 夫心卽理之說, 固出於先君中歲｡ 且其題目, 亦非自立, 乃因陽明氏之說, 而論其名義之可否而已｡ 苟有異...대표표제어답남성행(答南聖行) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』2
- 여이희증(與李希曾)【晩輿○辛丑】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷13 여이희증(與李希曾)【晩輿○辛丑】 4-5-15 未見也, 若或見之; 旣見之, 又不若未見之猶無缺悵也｡ 寒事漸緊, 未惟端居味道, 日有新趣｡ 承熙爾時更歷數處, 歸見虞憂滿室, 酬酢又汨然矣｡ 案邊經紀, 多少撓奪, 亦足歎吒｡ 先君集, 幸荷僉位勤導, ...대표표제어여이희증(與李希曾)【晩輿○辛丑】 | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
- 여이대형별지(與李大衡別紙) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『大溪集』 卷14 여이대형별지(與李大衡別紙) 4-5-16 先君論辨道理, 初無偏繫之私｡ 其以心卽理爲善者, 旣非以陽明之說爲善, 則其以心卽氣爲不善者, 豈欲攻栗谷哉? 蓋言異端輩之曰心卽理者, 認氣爲理, 固畔道矣｡ 以朱子主宰卽理之意求之, 則以心爲理, 非莫善者乎? ...대표표제어여이대형별지(與李大衡別紙) | 학파한주학파 | 서명『大溪集』
