근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,540,322건의 검색결과가 있습니다.
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- 답허퇴이(答許退而) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답허퇴이(答許退而) 4-1-35 南遊歸, 首得惠書鎭案, 荷感可勝｡ 書後秋色益闌, 慈闈壽候萬康｡ 胤哥醮禮, 其間倘有定處否? 好德者尠, 論財者衆｡ 逢人輒誦, 適取迂闊之目柰何? 僕夏間積苦瘍瘇, 如因風火上煽, 涼秋借驢作椒井之行, 目睹異類恣橫,...대표표제어답허퇴이(答許退而) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이탁원(答李琢源)【根洙】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답이탁원(答李琢源)【根洙】 4-1-36 僕於足下, 久已得之於聲華, 卜之於眉睫, 見其騖而望其歸, 恨於遠而幸於邇｡ 及其旣邇而又不得源源, 則每懷杕杜之歎, 匪意貶翰委投｡ 文章之浩汗, 意寄之隆重, 實有以過於面討者｡ 惟是禮數之承當不得, 反似俗士之...대표표제어답이탁원(答李琢源)【根洙】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)1 4-1-37 別紙 朱子旣以求中體中, 皆謂有病, 則延平之驗未發前氣像, 而求所謂中者, 果無病耶? 未發, 元無見定時分, 念慮不萌便是｡【句】 纔有意於求中體中, 便不成未發而徒貽覓心之困橫也｡ 但延平性本沈靜, 學極純粹｡...대표표제어답김봉내별지(答金鳳乃別紙)1 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김봉내(答金鳳乃)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답김봉내(答金鳳乃)2 4-1-38 愚廿許年前, 聞之長者曰“性卽理, 心卽氣”, 反覆思之, 於心統性情之說不通｡ 蓋心若是氣, 則心之統性, 爲以卒統將ˎ 以臣統君ˎ 以子統父ˎ 以婦統夫也｡ 又聞之曰“兼理氣, 是退陶定論也”, 始信之｡ 然看『語類』曰...대표표제어답김봉내(答金鳳乃)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)【丁巳】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷15 답김봉내별지(答金鳳乃別紙)【丁巳】 4-1-39 『中庸或問』“能知覺ˎ 所知覺”, 能爲主而所爲賓｡ 『語類』之言“所覺ˎ 能覺”, 所爲主而能爲輔｡ 所示深契鄙懷, 近見前輩論此者｡ 一例以能爲主而以所爲賓, 槩謂知覺氣也｡ 能具此理, 爲知覺之體; 能行...대표표제어답김봉내별지(答金鳳乃別紙)【丁巳】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙)1 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이기여별지(答李器汝別紙)1 4-1-40 “氣之精英”, 何可曰便是理乎? 朱子嘗論『中庸』鬼神曰: “鬼神亦只是實理｡” 自實理而言, 則鬼神不害爲“氣之精英”｡ 古人立言, 不可以一槪相準, 有以功用言鬼神者, 有以妙用言神者｡ 心亦猶是也, 夫理非別物...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙)1 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙)2 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이기여별지(答李器汝別紙)2 4-1-41 氣無端始 “氣有不存, 理卻常在”, 亦朱書中語｡ 蓋氣生於理而有屈有伸, 纔屈則氣有不存, 旣屈則理便會生, 旣生則氣便得伸｡ 屈伸之際, 可見理卻常在之妙, 其機則間不容髮, 而先天ˎ 後天之分在此, 所謂理先氣...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙)2 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이기여별지(答李器汝別紙)3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이기여별지(答李器汝別紙)3 4-1-42 亦不敢偏主理｡ 主理則順而正, 主氣則逆而舛｡ 纔不敢主理, 便差了學問頭腦｡ 常存不滅者, 氣之體; 有生有滅者, 氣之用｡ 此正花潭之說, 而見斥於退陶者｡ 氣之體若果常存不滅, 則天地何從而有消滅乎? 上文所...대표표제어답이기여별지(答李器汝別紙)3 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이제여(答李濟汝)【相奭 ○壬午】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이제여(答李濟汝)【相奭 ○壬午】 4-1-43 僕之嚮𨓏於座右者, 非直世契姻誼而已｡ 誠知其心地坦夷, 材資通明, 可以有受而有爲也｡ 只緣相對之際, 謙挹太過, 殊無切磨之意, 故不敢以窾啓之識, 自爲不叩之鳴｡ 苟蒙相與, 則欲相厚, 豈有量哉? 頃...대표표제어답이제여(答李濟汝)【相奭 ○壬午】 | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
- 답이제여(答李濟汝) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]한주학파 『寒洲集』 卷16 답이제여(答李濟汝) 4-1-44 來書發明親切, 深有讀朱訓之餘味, 此世所罕見｡ 望依此做本領, 曲暢旁通而勇往實踐, 則何患乎不遠到哉? 但須知性之發出底, 便是心之分殊處; 心之主宰底, 便是性之理一處, 分殊非有外於理一也｡ 理雖難明, 第於心定時, ...대표표제어답이제여(答李濟汝) | 학파한주학파 | 서명『寒洲集』
