근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 主人主婦進饌之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00115 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 主人主婦進饌之義 主人主婦進饌之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:37Q “進饌”條“主人之奠于卓西”者, 果謬矣. 然則主人之所奠者, 皆天産而屬陽; 主婦之所奠者, 皆地産而屬陰耶...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 諸父諸兄不當爲亞終獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00116 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 諸父諸兄不當爲亞終獻 諸父諸兄不當爲亞終獻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:38Q 三獻, 諸父諸兄之不爲亞終獻. 考之《退集》, 雖有“爲之亦可”之意 意: 《星湖全集》에는 ‘語’로...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 侑食之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00117 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 侑食之義 侑食之義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:39Q “侑食”條, 來諭似然, 而猶未釋然. 所引“饋食”文, 亦未曉得. 蓋今之祭, 與祭尸者多不同, 且饋食, 食道也. 如尸,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 立於大門外 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00118 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 立於大門外 立於大門外 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:40Q “啓門”條“立於門東”者, 似是正寢門外階下序立之位, 而於“闔門”則曰“皆出”, 於“啓門”則曰“皆入”. 若本來序立之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 敦會不復蓋 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00119 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 敦會不復蓋 敦會不復蓋 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:41Q 初旣啓蓋, 扱匙正筯, 則至辭神前, 閉 閉: 《星湖全集》에는 ‘加’로 되어 있다. 飯蓋, 而下 下: 《星湖全集》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 主婦監徹主人分胙 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00120 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 主婦監徹主人分胙 主婦監徹主人分胙 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_5:2:1:42Q “徹”條“主人監分祭胙”, 是“餕”註語也, 非徹時事. 徹則必主婦監焉, 分則必主人監焉. 徹, 則不必主人...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 支庶行祭不拘宗家之祭不祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00121 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 支庶行祭不拘宗家之祭不祭 支庶行祭不拘宗家之祭不祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_5:2:1:43Q 今人家之備擧祭禮者, 罕矣. 恒人之情, 狃於習俗, 每以忌、墓爲重, 而輕視...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 仲月有故孟季月無妨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00122 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 仲月有故孟季月無妨 仲月有故孟季月無妨 이익(李瀷, 1681~1763) 答明瑞 DRAC_5:2:1:44 四時之祭, 古者, 士之行禮, 非必有定月. 只時到事暇, 則擧之, 不拘於孟季月, 今見於《特牲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 日子恐是干支之稱 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00123 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 日子恐是干支之稱 日子恐是干支之稱 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_5:2:1:45Q 祝辭凡云“日子”之“子”字語辭耶, 或子丑之子耶? DRAC_5:2:1:45A 《少牢ㆍ疏...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 當從時祭祝之玄孫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ws_00124 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之五 祭禮_時祭 當從時祭祝之玄孫 當從時祭祝之玄孫 이익(李瀷, 1681~1763) 答秉休問目 DRAC_5:2:1:46Q 《家禮》祝版式稱“孝元孫”, 時祭祝稱“孝玄孫”, 其稱不同, 何也? 丘瓊山以爲宋朝諱“玄”,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
