근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 답정사옥(答鄭士玉) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답정사옥(答鄭士玉) 3-17-32 秋風入郊, 懷想政勤, 一書垂存, 何等慰沃｡ 矧審庭候康寧, 侍省珍勝, 尤叶願聞｡ 一本萬殊有二義, 一則以理分說, 一則以體用說｡ 理分固無界位之殊, 體用不無界位之可言｡ 若以一株樹觀之, 而以根幹爲一本, 以枝葉爲萬...대표표제어답정사옥(答鄭士玉) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답정사옥(答鄭士玉) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답정사옥(答鄭士玉) 3-17-33 景涵以主宰爲理, 是主理太過之致也｡ 夫天下萬事萬物, 莫非是理, 況以主宰謂之理, 孰云不可? 然此言, 在天地造化上說則可, 在人心運用上說, 則不能無可議者｡ 夫天無爲, 故理爲主宰; 人有爲, 故心爲主宰｡ 程子所謂“...대표표제어답정사옥(答鄭士玉) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦)【春植】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦)【春植】 3-17-34 日前福州張ˎ 丁兩少年之過, 槪聞吾範晦信息矣, 而今又得此心畫, 其爲感豁, 爲何如哉? 因審重省康寧, 晨昏之餘, 溫理有程, 尤副願聞｡ 盛課方在『大學或問』, 而於整齊及惺惺之說, 默有契焉｡ 又有數三問目, ...대표표제어답권범회(答權範晦)【春植】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦) 3-17-35 虛靈之說, 復此提起｡ 夫虛故具衆理, 靈故應萬事, 以此言之, 虛固爲體｡ 然向日賢意, 專以虛爲體而不爲用｡ 故愚引程子“心兮本虛, 應物無迹”之說, 以爲無迹亦虛也, 則用亦不可謂非虛也云耳｡ 且心是知覺底物事, 則心與...대표표제어답권범회(答權範晦) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답권범회(答權範晦) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답권범회(答權範晦) 3-17-36 江雲渭樹, 馳懷幾時, 涯角落落, 不覺消魂｡ 際玆一書, 翩然入手, 摩挲沉吟, 曷勝慰豁? 因審重庭康寧, 侍履佳吉, 尤叶願聞之至｡ 義林積年一疾, 有加無減, 此豈久於世哉? 恭俟符到而已｡ 前頭一枉之示, 在篤老下情...대표표제어답권범회(答權範晦) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-37 『私議』ˎ 『雅言』, 同條共貫, 可謂確論｡ 寒洲專以心喚做理, 故其言如此｡ 且虛靈知覺, 不是兩物, 虛靈故知覺｡ 朱子曰“寂然不動, 而知覺不昧者, 此靜中之動”云云, 正此意也｡ 賢認知覺專爲發後事, 故及之耳｡ 居...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-38 氣質之心云云, 語意誠有未穩處｡ 夫性卽理也, 故有氣質之性之說｡ 若夫心則其當體, 固氣分也, 而又謂氣質之心乎? 心之爲物, 包形氣神理而言之｡ 然形者氣之宅, 氣者神之宅, 神者理之宅, 相須爲一, 混合無間｡ 今乃就心...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답문자성(答文子惺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷9 답문자성(答文子惺) 3-17-39 心是氣之精爽, 而虛靈知覺, 其當體也, 本旨也｡ 今舍虛靈知覺, 而但指其七竅五竅, 如未敷蓮花者, 而謂之氣質之心, 未知此心何心也｡ 升降流通於形質之裏面者, 無一而非氣也｡ 內自五臟, 外至百體, 無一而非質也｡ 今外...대표표제어답문자성(答文子惺) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답김숙견(答金叔見) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답김숙견(答金叔見) 3-17-40 所苦是宿證耶, 或是別證耶? 何其進退無常, 而支離乃爾? 此是積瘁之餘, 血氣不暢之致｡ 千萬攝理, 不遠復常, 是祝是祝｡ 義林昔者之疾, 雖若少間, 而精神筋力, 扶竪不得｡ 加以叔見不在傍, 踽踽索居, 尤無聊賴, ...대표표제어답김숙견(答金叔見) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답정원실(答鄭元實)【現采】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷10 답정원실(答鄭元實)【現采】 3-17-41 相聚之餘, 遽爾分張, 悵悢之懷, 一倍難任｡ 因詢侍旁學履, 一視崇謐, 實副懸情, 義林一如前日而已｡ 示喩縷縷, 可見存意之勤, 感感亡已｡ “心如天”云云, 此在人所見之如何, 然則如賢說亦得, 如艾丈說亦得...대표표제어답정원실(答鄭元實)【現采】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
