근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-22 前後心說, 張皇反復, 期欲開悟而後已, 其所以愛我惠我者至矣｡ 感感萬萬! 夫心是何物? 以有氣而謂之心, 則天下無非氣之物; 以有理而謂之心, 則天下無理外之物｡ 不以此爲心, 而必以心爲心者, 特以氣之靈處言故也｡ 靈是...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-23 鄙所述養性堂銘, 今不可記憶, 未知賢於何處得見耶? 蓋郛郭是匡郭地盤之義也｡ 以心爲性之主宰者, 是指理之主宰而言; 以心爲性之郛郭者, 是指氣之精爽而言｡ 精爽ˎ 氣質, 雖有精粗, 而氣質亦非精爽之郛郭耶? 其間若有一重...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-24 來書第一段, 謂“靈是心之當體, 就其中, 自有主宰妙用之神, 故有是具衆理應萬事之體用”｡ 如此, 則朱子於『大學』明德註, 何不曰“虛靈不昧之中, 自有主宰妙用之神, 以具衆理”云云, 而止曰“虛靈不昧”耶? 只此靈也, ...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-25 前說頗詳, 自謂自此而庶有歸一之望, 得來書, 不惟不一, 而更於枝上生枝, 蔓上生蔓, 紕繆轇轕, 抑又甚焉｡ 未知, 鄙說有未暢歟? 賢見有所蔽歟? 必居一於斯矣｡ 今欲逐節奉答, 而冗撓未暇, 雖奉答而亦恐無見信之理, ...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-26 神靈及郛郭說, 復此提起, 足見不得不措之意, 有不淺淺｡ 妄竊自謂“專言靈, 則神在靈中, 專言神, 則靈在神中”, 固無界分時節之可言｡ 若以神靈二字, 對擧而言, 則靈近體, {神}近用, 靈較實, 神較虛, 靈比如鑑之...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 ｢答黃景涵｣ 3-17-27 向日所示朱子說一條, 更思之, 賢所云“雖慝亦根於淑而生”云云者, 似非朱子本意也｡ 愚意, 以氣質觀之, 則氣質與生俱生, 不可以隨時有無, 雖未發, 不可謂無氣質之性也｡ 就性上觀之, 則純粹至善, 不可謂有氣質之性也｡ 程子所謂...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-28 朱子詩, “虛靈妙用由斯出, 故主吾身統性情”, 斯字指心而言, 其命題以心故也｡ 虛靈妙用, 只是一串說來, 而能主吾身, 統性情者也｡ 何嘗有虛靈故能妙用, 妙用故能統性情, 如賢者云云之意耶? 不欲許靈以主統, 故强排拶...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-29 來喩, 以理看, 則靈與神謂之理亦得; 以氣看, 則靈與神謂之不是理亦得者, 於鄙意亦恐無害｡ 大抵靈與神, 是理氣妙合妙用之謂, 而所主則在理也｡ 然靈, 氣分較重; 神, 理分較重｡ 蓋靈較實, 神較虛; 靈有方, 神無方...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-30 作前書之答, 留案俟便有日矣｡ 書未發而又承惠幅, 不安之中, 又復不安｡ 心之爲理爲靈, 未得決案久矣｡ 今承來示, 其盈幅覶縷, 無非切實正當, 足以破積鬱之懷｡ 末段所謂“不(取)[就]當體而正言, 則有主理太過之敝; ...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-31 前書兩元云云, 恐不然｡ 旣曰“元不相雜”, 旋曰“元不相離”, 只此兩句, 倂擧成文, 而其形容理氣之妙, 可謂完全周足, 無所餘欠｡ 若只言元不相雜而已, 則其下當曰亦有不相離之可言; 若只言元不相離而已, 則其下當曰亦有...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
