근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 여정후윤(與鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷3 여정후윤(與鄭厚允) 3-17-12 天荒寂寞之隅, 得賢人君子一番光顧, 足令草水勤榮, 駕旋消息, 寂然無際, 七月間到乙枝, 始得聞之矣｡ 未審伊後燕養候節, 與時康泰, 令從氏何狀, 溪南ˎ 山石ˎ 舜卿ˎ 子厚及所知諸益, 一齊平適耶? 年事不均, 未知...대표표제어여정후윤(與鄭厚允) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 여정후윤(與鄭厚允) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷3 여정후윤(與鄭厚允) 3-17-13 年歲以來, 身家凡百, 以兄之老, 而可以知弟之衰; 以弟之貧, 而可以知兄之生｡ 但區區相期以爲究竟之計者, 日頽月落, 更無餘地, 此爲不似兄處耳｡ 悲嘆何爲? 前有汝正之去, 後有松沙之行, 同省同鄕, 便禠若此, 而皆...대표표제어여정후윤(與鄭厚允) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답양처중(答梁處中) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답양처중(答梁處中) 3-17-14 前書後書, 一時倂至, 開玩豁然, 長夏紆鬱, 不覺消釋｡ 因審經體衛安, 益勒懇祝, 義林憒劣捱遣, 見無一狀可煩耳｡ 心說娓娓提諭, 極其纖, 悉其造諸之湥ˎ 謀忠之至, 令人歎服｡ 夫主宰者, 主宰底煞有分別｡ 主宰者何...대표표제어답양처중(答梁處中) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답양처중(答梁處中) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답양처중(答梁處中) 3-17-15 曩與黃生有所論辨, 而終不回頭, 顧惟滅裂, 無力可回｡ 所恃者, 惟東溪之力可以助之, 及讀來書, 反與黃生之見同焉, 可知愚陋之見, 果是差謬, 而所當回頭者, 未始非此漢也｡ 然賢與黃生, 錯認神字作理看了｡ 是以生出無...대표표제어답양처중(答梁處中) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답윤계인(答尹季仁)【相麟】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답윤계인(答尹季仁)【相麟】 3-17-16 向書久未修答, 不敏多矣｡ 自鳳城返後, 連日奔忙, 無霎隙開睫時節｡ 只庸自悶所詢心氣說, 可見心有所在, 不草草浪過, 可賀可賀｡ 大抵金丈所謂“氣在心中”一句, 不成說話｡ 心有以氣言者, 有以理言者, 若以理言...대표표제어답윤계인(答尹季仁)【相麟】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답윤계인(答尹季仁) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷6 답윤계인(答尹季仁) 3-17-17 向便有來無去, 未得修謝矣｡ 未審日來, 旅居節宣, 體事佳勝, 馳溯不任｡ 向抵黃生書, 賢旣視至, 則其可否何如耶? 大抵黃生之意, 以神爲理, 以靈爲氣, 以爲靈不能主宰, 而主宰者, 神也; 靈不能“具衆理, 應萬事”...대표표제어답윤계인(答尹季仁) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵)【澈源】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵)【澈源】 3-17-18 新汝便承信種種, 謹詢堂候萬安, 令弟冠娶利行, 何慰如之? 湖說三層之辨得矣, 而至以鄙說謂有三層, 則過矣｡ 賢謂人與人同, 物與物同, 本非好語; 愚謂人與人同, 物與物同, 本非不好語｡ 但因湖說, 而爲不好耳...대표표제어답황경함(答黃景涵)【澈源】 | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-19 人與人同ˎ 物與物同之說, 曾因一友生之問, 倉卒酬答者如此, 而一念缺然, 以爲非十分稱停之義｡ 其後反而思之, 未見其不然｡ 愈思而愈入其說, 此所以景涵之言, 前後縷縷, 而終不肯可者也｡ 日前偶將『中庸』, 早晩間看,...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-20 一本萬殊, 以理言之, 天之理卽地之理, 人之理卽物之理, 固無界位之可言｡ 以分言之, 萬物統於天, 萬事統於心, 萬民統於君, 萬枝統於根, 萬流統於源, 此獨非一本萬殊之義乎? 來喩以爲“豈一箇一本萬殊, 而有在理在心之...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
- 답황경함(答黃景涵) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷8 답황경함(答黃景涵) 3-17-21 艾丈心說固好, 但“主宰則理”一句, 稍涉徑約｡ 如曰“言其主宰則心, 言其主宰底則理”, 何如耶? 近日所謂主氣之論, 固無足道｡ 其主理者, 亦往往說得太高, 專以心看作理字, 至以性爲偏, 心爲全, 性爲零碎, 心爲總會...대표표제어답황경함(答黃景涵) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
