근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 우기(偶記) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『老柏軒集』 卷30 우기(偶記) 3-15-10 或問: “｢太極圖解｣‘五殊二實無餘欠’ˎ ‘精粗本末無彼此’, 所謂‘無餘欠’ˎ ‘無彼此’, 指何而言也?” 曰: “皆指理而言也｡ 朱先生已論之詳矣｡ 其言曰‘五行之變, 至於不可窮, 然無適而非陰陽之道’, 道豈有虧欠哉? ...대표표제어우기(偶記) | 학파노사학파 | 서명『老柏軒集』
- 여이한주(與李寒洲)【震相】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『老栢軒集』 卷4 여이한주(與李寒洲)【震相】 3-15-11 欽仰德義, 已有年所, 而不惟不一造軒屛, 亦不以姓名一通於將命者, 亦見其緇衣誠薄矣｡ 秋間特因降屈, 鄙近始獲展拜, 尢足以彰其慢矣｡ 而乃蒙不鄙與之酬酢, 於以見汎愛之量懷, 少之仁也, 爲感豈淺淺哉? 載圭未嘗...대표표제어여이한주(與李寒洲)【震相】 | 학파노사학파 | 서명『老栢軒集』
- 답허후산(答許后山)【愈】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『老柏軒集』 卷5 답허후산(答許后山)【愈】 3-15-12 歲初一紙, 率爾仰答, 今承示諭, 不惟不以妄率爲罪｡ 開示蘊奧, 深存勸奬, 爲若可與共學者｡ 然益可見盛德者之愛人, 非等閒可比, 感荷僕僕, 無以爲謝｡ 互字說, 近更思之, 見處元無可疑, 下語有些未安｡ 旣曰“...대표표제어답허후산(答許后山)【愈】 | 학파노사학파 | 서명『老柏軒集』
- 이기심성설(理氣心性說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『難窩遺稿』 卷15 이기심성설(理氣心性說) 3-16-1 周子曰: “無極之眞, 二五之精, 妙合而凝｡” 眞者, 理也; 精者, 氣也｡ 形而上之謂理, 而生物之本也; 形而下之謂氣, 而生物之具也｡ 人物之生, 必稟此理, 然後有性; 必稟此氣, 然後有形｡ 其性其形, 雖不...대표표제어이기심성설(理氣心性說) | 학파노사학파 | 서명『難窩遺稿』
- 인심도심설(人心道心說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『難窩遺稿』 卷15 인심도심설(人心道心說) 3-16-2 心者, 一身之太極也, 分而言之, 有人心道心之異焉｡ 人心者, 發於形氣而有好惡忿懥之習; 道心者, 原於性命而有中正仁義之具, 所以有曰危曰微之不同｡ 而蓋人心之發, 如銛鋒, 如悍馬, 有未易制馭者, 故曰危; 道心...대표표제어인심도심설(人心道心說) | 학파노사학파 | 서명『難窩遺稿』
- 존성잠(存性箴)【凡天地間, 有生之類, 同稟是氣而爲體, 亦同具是理而爲性, 無不有以乾坤爲父母｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『難窩遺稿』 卷15 존성잠(存性箴)【凡天地間, 有生之類, 同稟是氣而爲體, 亦同具是理而爲性, 無不有以乾坤爲父母｡】 3-16-3 性者, 天之所賦而人之所具者也｡ 『書』曰“降衷”, 『詩』云“秉彝”, 單指其理曰“本然之全”, 兼指其氣曰“氣質之偏”｡ 稟其全, 則發之也...대표표제어존성잠(存性箴)【凡天地間, 有生之類, 同稟是氣而爲體, 亦同具是理而爲性, 無不有以乾坤爲父母｡】 | 학파노사학파 | 서명『難窩遺稿』
- 심체답심자해설(心體答心字解說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『難窩遺稿』 卷15 심체답심자해설(心體答心字解說) 3-16-4 客有問於主人曰: “心一字, 而五行之理備焉, 主人知之乎?” 主人曰: “奚?” 客曰: “心字之第一點, 有下潤底義, 於五行, 水也; 第二畫, 有曲直底義, 於五行, 木也; 第三畫, 有炎上之象, 於五行...대표표제어심체답심자해설(心體答心字解說) | 학파노사학파 | 서명『難窩遺稿』
- 간정심중설(簡靜審重說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『難窩遺稿』 卷15 간정심중설(簡靜審重說) 3-16-5 余嘗閱道谷進士公遺稿, 得簡靜審重四字之論, 而究其本源, 則乃渼湖金先生書贈者也｡ 自顧顓蒙, 性又浮輕, 於律身之方, 全沒巴鼻, 此四字足可爲頂門上一鍼｡ 故揭諸座右, 以爲一生弦韋之佩, 而仍又推衍其說曰, “簡”...대표표제어간정심중설(簡靜審重說) | 학파노사학파 | 서명『難窩遺稿』
- 조심잠(操心箴)【原於性命, 則爲四端, 爲道心; 生於形氣, 則爲七情, 爲人心｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『難窩遺稿』 卷15 조심잠(操心箴)【原於性命, 則爲四端, 爲道心; 生於形氣, 則爲七情, 爲人心｡】 3-16-6 心者, 合理氣而統性情者也｡ 斂之方寸, 備以體用, 其存之也, 主一身而虛靈不昧; 其發之也, 彌六合而神妙莫狀｡ 雖千古之秘, 一照便燭; 雖萬里之遠, 一...대표표제어조심잠(操心箴)【原於性命, 則爲四端, 爲道心; 生於形氣, 則爲七情, 爲人心｡】 | 학파노사학파 | 서명『難窩遺稿』
- 변전우소저노사선생외필변(辨田愚所著蘆沙先生猥筆辨) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『日新齋集』 卷11 변전우소저노사선생외필변(辨田愚所著蘆沙先生猥筆辨) 3-17-1 田愚曰: “栗翁嘗言‘陰陽動静, 機自爾, 非有使之也’｡ 蘆沙｢猥筆｣㴱駁之｡ 然以愚觀之, 朱子雅言‘理無造作’, 動静者, 造作也, 故曰: ‘機自爾也｡’ 朱子又言‘纔有作用, 便是形而...대표표제어변전우소저노사선생외필변(辨田愚所著蘆沙先生猥筆辨) | 학파노사학파 | 서명『日新齋集』
