근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 리기(理氣) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『遠齋遺稿』 1卷 리기(理氣) 3-10-1 理氣元不相離, 似是一物, 而妙合之中, 理自理氣自氣, 不相挾雜, 非一物也｡ 以氣發理乘言之, 則似是二物, 而混融無間, 無先後無離合, 亦非二物也｡ 故程子曰“動静無端, 陰陽無始”｡ 蓋理之本然固純善, 氣之本然固湛一清虛而...대표표제어리기(理氣) | 학파노사학파 | 서명『遠齋遺稿』
- 성범현우론(聖凡賢愚論) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『遠齋遺稿』 1卷 성범현우론(聖凡賢愚論) 3-10-2 夫充塞乎天地之間者, 只是理氣, 而理之本然固純善, 氣之本然亦湛一清虛而已｡ 人同得此理氣而生者, 必無聖凡賢愚之殊, 而余觀古今人品之不齊, 賢與聖十一, 愚與凡十九, 何也? 蓋天地之所以生人者, 理也, 其生人者,...대표표제어성범현우론(聖凡賢愚論) | 학파노사학파 | 서명『遠齋遺稿』
- 심변설(心辨說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『遠齋遺稿』 1卷 심변설(心辨說) 3-10-3 或有問於余曰: “人具百體, 孰爲最大?” 余應之曰: “心而已｡” 曰: “然則願聞其指｡” 曰: “心之爲物, 至虛至靈, 萬理兼該, 而其敷施發用也, 則如事親要孝, 事君要忠, 事兄要敬, 御妻子要和, 交朋友要信, 這...대표표제어심변설(心辨說) | 학파노사학파 | 서명『遠齋遺稿』
- 차기(劄記) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『遠齋遺稿』 1卷 차기(劄記) 3-10-4 朱子曰: “義理之心, 頃刻不存, 則人道息｡ 人道息, 則天地之用, 雖未嘗已, 而其在我者, 則固卽此而不行矣｡” “心則欲其常不泯, 而不恃其不常泯也; 法則欲其常不廢, 而不恃其不常廢也｡ 所謂‘人心惟危, 道心惟微, 惟精惟...대표표제어차기(劄記) | 학파노사학파 | 서명『遠齋遺稿』
- 상병호신장(上屛湖申丈) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『遠齋遺稿』 1卷 상병호신장(上屛湖申丈) 3-10-5 聖人之門, 子貢獨稱穎悟, 而其言曰“性與天道, 吾未之聞也”, 況愚鹵莽滅裂之學, 何敢容易議到? 亦不可含糊護短, 恥於資問, 而終身受此黯暗以自欺也, 故復陳其一二焉｡ 道卽理也, 性卽吾心所具之理也｡ 然而或曰道,...대표표제어상병호신장(上屛湖申丈) | 학파노사학파 | 서명『遠齋遺稿』
- 지구문답(知舊問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『大谷遺稿』 卷5 지구문답(知舊問答) 3-11-1 厚允曰: 性也者, 乃兼氣而言也者｡ 始看甚駭然, 及看下段“以性之所以得名之實而言”, 然後乃知其言意之所在, 非若以性爲和泥帶水看者也｡ 蓋理之在物, 名之曰性, 果以其生之理具於心, 故其爲字, 從心從生｡ 先儒之釋字義...대표표제어지구문답(知舊問答) | 학파노사학파 | 서명『大谷遺稿』
- 사상어록(沙上語錄) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『大谷遺稿』 卷5 사상어록(沙上語錄) 3-11-2 錫龜初見先生, 稟經旨頗瑣細, 先生曰“先須務通大意”｡ 錫龜又語及東儒說, 先生曰: “三經ˎ 四書皆有朱子註釋, 若‘聖人復起’, 未知盡從朱子說｡ 然盡其平生精力, 以爲加不得, 減不得, 而朱子後諸賢未有到朱子處｡ 先...대표표제어사상어록(沙上語錄) | 학파노사학파 | 서명『大谷遺稿』
- 자경설(自警說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『大谷遺稿』 卷3 자경설(自警說) 3-11-3 余自童年, 雖云“志古人之學”, 但志不篤而不勝氣質之累, 行不力而不免舊習之汚, 出言則悖於理, 有動則違於道｡ 至於隱微之中ˎ 思念之發, 尤有甚於見顯言動之際, 間亦有自知其非而內訟者｡ 然朝悔而暮然, 顚倒至今, 三十有六...대표표제어자경설(自警說) | 학파노사학파 | 서명『大谷遺稿』
- 상노사선생(上蘆沙先生) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『大谷遺稿』 卷2 상노사선생(上蘆沙先生) 3-11-4 朱子曰: “須先立頭緖, 頭緖旣立, 然後有所持守｡” 又曰: “如今學問未識箇入路, 就他自做, 倒不覺, 惟其識得箇入路頭, 却事事著實｡” 其“頭緖”與“入路”, 前日未嘗講究, 而今思之, 則吾東先正所編有可言者,...대표표제어상노사선생(上蘆沙先生) | 학파노사학파 | 서명『大谷遺稿』
- 운담문답(雲潭問答) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『溪南集』 卷20 운담문답(雲潭問答) 3-12-1 3-12-1 ｢雲潭問答｣(『溪南集』卷20) 嶺中心說有三家, 心即理也, 心即氣也, 理氣合也｡ 此言出於知者之口, 則昔賢亦有云處｡ 但卽理爲說者, 並與虛靈精爽等字, 皆作理看｡ 卽氣爲說者, 全體大用主宰之權, 皆歸...대표표제어운담문답(雲潭問答) | 학파노사학파 | 서명『溪南集』
