근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
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- 답홍사백(答洪思伯)【辛卯】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『毅菴集』 卷8 답홍사백(答洪思伯)【辛卯】 1-4-4 昨年夏間, 奉讀惠書, 而未卽修謝, 非特得便未易, 實以十書有不如一面, 而執事每年省楸此鄕, 或可以奉面而相可否也｡ 御者昨過門前而不入, 又如曾前幾次之爲, 則追悚錯料而反致傲慢之罪也｡ 來敎問麟錫釋然與否, 麟錫之...대표표제어답홍사백(答洪思伯)【辛卯】 | 학파화서학파 | 서명『毅菴集』
- 외필(猥筆) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 외필(猥筆) 3-1-1 “陽動陰靜”, 驟看皮面, 果似自行自止｡ 若深原其實, 則壹是天命使之然也｡ 天命然也, 故不得不然, 此之謂所以然, 非天命之外, 別有所以然也｡ 今曰: “其機自爾”, 自爾雖不竢勉強之謂, 而已含由己不佗由之意｡ 又申言之曰“非...대표표제어외필(猥筆) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 납양사의(納凉私議) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 납량사의(納凉私議) 3-1-2 諸家言人物之性, 其歸雖殊, 竊意其所蔽一也｡ 曷言蔽之一? 蔽在理分相離, 曷言理分相離? 詳諸家之意, 一是皆以理爲無分之物, 分爲因氣而有, 限理一於離形氣之地, 局分殊於墮形氣之後｡ 於是理自理ˎ 分自分, 而性命橫決矣...대표표제어납양사의(納凉私議) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 형질기질설증정계방(形質氣質說贈鄭季方) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 형질기질설증정계방(形質氣質說贈鄭季方) 3-1-3 形氣二質之說, 向也劈破, 猶欠消詳, 故更言之｡ 形質云者, 兩字一義｡ 凡有形者皆屬體質邊, 故曰形質, 非形之外別有質也｡ 氣質云者, 氣與質對｡ 凡流行者是氣, 凡凝定者是質｡ 氣自氣ˎ 質自質, 一...대표표제어형질기질설증정계방(形質氣質說贈鄭季方) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 성명(性命)一之二 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『答問類編』 卷2 성명(性命)一之二 3-1-4 天理物性同異｡【姓名欠攷｡ ○先生時年八歲】 天理物性, 性卽理也｡ 理初無性, 性乃具理｡ 童子無知, 未知如何｡ 天所賦爲命, 物所受爲性｡ 譬如雨之注下虛空中則謂之雨, 墮在平地上則謂之水｡【金錫龜】 然｡ 此理在天地,...대표표제어성명(性命)一之二 | 학파노사학파 | 서명『答問類編』
- 심성정(心性情)一之三 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『答問類編』 卷2 심성정(心性情)一之三 3-1-5 天地之心ˎ 性ˎ 情, 何以分看耶?【鄭時林】 太極, 性也; 陰陽, 心也; 四時, 情也｡ 或曰: “天地亦有心乎?” 曰: “人物之心, 得天地心來｡ 天地若無心, 則人物豈有心也?” 或曰: “天地之心, 亦有知覺乎?...대표표제어심성정(心性情)一之三 | 학파노사학파 | 서명『答問類編』
- 논경(論經)第3 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『答問類編』 卷5 ｢論經｣第3 3-1-6 ｢大學三之二｣ ｢序｣“仁義禮智”之智, 胡氏引“知則心之神明, 所以妙衆理而宰萬物”以釋之, 恐不襯合｡ 朱子曰: “所知覺者是理｡” 又曰: “理與氣合便能知覺｡” 蓋“仁義禮智”之智, 指所知覺之理; 言“心之神明”之知, 指理與氣...대표표제어논경(論經)第3 | 학파노사학파 | 서명『答問類編』
- 정자설(定字說) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 정자설(定字說) 3-1-7 或問: ｢圖說｣“聖人定之”, 定何事耶? 曰: 定其性也｡ 性是本有之理, 衆人欲動情勝, 則此理無泊定處, 遇聖人則定矣｡ 定之之道, 奈何? 曰: ｢圖說｣旣言之矣, “中正仁義, 所以定之也｡” 蓋性中有中正仁義之理, 聖人...대표표제어정자설(定字說) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 우기(偶記) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷16 우기(偶記) 3-1-8 四七非兩情, 理氣無互發, 諸先生所論的然無可疑, 但緣此而並以『語類』“理發氣發”二句, 直謂記錄之誤,【栗谷說, 自高峯已有此意】 則或涉過重矣｡ 今以人騎馬之說推之, 馬之曉解人意思, 循軌而出者, 謂之人出可也, 不必以人脚行,...대표표제어우기(偶記) | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
- 답최원즉대학문목(答崔元則大學問目)【琡民】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]노사학파 『蘆沙集』 卷13 답최원즉대학문목(答崔元則大學問目)【琡民】 3-1-9 “明德者, 人之所得乎天｡” “所得乎天”, 理與氣也; “虛靈”, 亦合理氣言也, 而下特言“但爲氣稟所拘”云云, 則明德似專主理而言｡ 明德, 當以心字看, 心卽氣之精爽也｡ 然則不曰心而曰明德, 何...대표표제어답최원즉대학문목(答崔元則大學問目)【琡民】 | 학파노사학파 | 서명『蘆沙集』
