근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,738건의 검색결과가 있습니다.
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- 형이(形而)凡三十一條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 형이(形而)凡三十一條【總說理氣｡】 1-1-1 “形而上者謂之道, 形而下者謂之器｡” 古今言理氣之別, 此語最盡｡ 一形字上着一上下字而已, 上下字含蓄得無窮｡ ｢乾｣健ˎ ｢坤｣順ˎ ｢震｣動ˎ ｢巽｣入ˎ ｢坎｣陷ˎ ｢離｣麗ˎ ｢艮｣止ˎ ｢兌｣說, 形而...대표표제어형이(形而)凡三十一條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 임천(臨川)凡二十二條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 임천(臨川)凡二十二條【總說理氣｡】 1-1-2 先生辨臨川吳氏｢太極說｣曰: “天地之間, 只有動與靜而已｡ 自其無形者而觀之則太極也, 太極者卽一動一靜之道也; 自其有形者而觀之則氣機也, 氣機者卽一動一靜之器也｡ 無是動靜, 則旣無所謂太極者矣, 烏有所謂氣機...대표표제어임천(臨川)凡二十二條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷1 구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 1-1-3 凡句語合着而字處, 是形而上之道也; 下而字不得處, 是形而下之器也｡ 陰而陽ˎ 陽而陰者, 理之通也; 陰不爲陽ˎ 陽不爲陰者, 氣之局也｡ 程子曰: “九德最好｡” 爲中間有一箇“而”字故也｡ 有這而字, 故爲君子...대표표제어구덕(九德)凡十九條【總說理氣｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷2 태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 1-1-4 太陽爲天下萬物之主, 天君爲一身萬事之主, 光明故也, 其理一也｡ 太陽之行, 準乎地面, 而生一日十二時; 太陽之次, 準乎天辰, 而生四時二十四節, 太陽之德盛矣哉! ○陰根於陽, 陽根於陰, 故日根於...대표표제어태양(太陽)凡二十五條【遍說天地人物之理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 1-1-5 心者, 人之神明, 而合理氣包動靜者也; 性則心之體, 而理之乘氣而靜者也; 情則心之用, 而理之乘氣而動者也｡ 以理言, 則心猶太極之統四德, 性猶利貞, 情猶元亨｡ 利貞, 萬理之歸藏也, 太極之體也; 元亨, ...대표표제어신명(神明)凡三十六條【專說心｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 1-1-6 心一也, 惻隱之心ˎ 羞惡之心ˎ 恭敬之心ˎ 是非之心謂之理, 欲色之心ˎ 欲聲之心ˎ 欲味之心ˎ 欲安佚之心謂之氣, 其故何也? 彼則原於性命也, 此則生於形氣也, 非謂有二心也｡ ○以理言, 則道心固理之發也, ...대표표제어심일(心一)凡二十五條【雜說性理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 인응(仁應)凡三十七條【雜說性理｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷3 인응(仁應)凡三十七條【雜說性理｡】 1-1-7 仁之應, 只是生道, 不仁之應, 只是死道｡ 此理平直, 無許多回曲｡ ○凡言性有統情言底, 有對情言底, 不可不辨｡ ○人謂盛怒曰“性發”, 此最有理｡ 須看“性發”時, 何等烈烈剛猛, 着一毫閒雜得否, 着一...대표표제어인응(仁應)凡三十七條【雜說性理｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 충신(忠信)凡四十條【雜記論學｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷6 충신(忠信)凡四十條【雜記論學｡】 1-1-8 “忠ˎ 信, 所以進德也; 修辭ˎ 立其誠, 所以居業也｡” 內尊德性, 外順辭命, 置水不漏矣, 德無虧欠, 辭不詖淫｡ 知至至之, 可與幾也; 知終終之, 可與存義也｡ 始終擧矣｡ 居上位而不驕, 在下位而不憂...대표표제어충신(忠信)凡四十條【雜記論學｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 성왕(聖王)凡三十三條【論治法政事｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷10 성왕(聖王)凡三十三條【論治法政事｡】 1-1-9 聖王之制, 四民各有定居, 不相錯糅, 世守定業, 不相侵奪｡ 故民生各有定志, 易成其業; 有司亦有定名, 易考其功, 上下相安以成其至治焉｡ 故曰: “百工居肆以成其事, 君子學以致其道｡” 後世之留意於治...대표표제어성왕(聖王)凡三十三條【論治法政事｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
- 존중화(｢尊中華)凡二十一條【論尊中華攘夷狄之義｡】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]화서학파 『雅言』 卷10 존중화(｢尊中華)凡二十一條【論尊中華攘夷狄之義｡】 1-1-10 尊中華ˎ 攘夷狄, 窮天地之大經; 黜己私ˎ 奉帝衷, 有聖賢之要法｡ ○夷夏之分, 天下之大勢也｡ 麗王及崔瑩挾元犯明, 我太祖與鄭圃隱背元尊明, 名正言順, 其勝負興替之勢, 已判於此, 論...대표표제어존중화(｢尊中華)凡二十一條【論尊中華攘夷狄之義｡】 | 학파화서학파 | 서명『雅言』
