근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,295건의 검색결과가 있습니다.
홈 > 검색결과
- 신(神) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『性理類選』 卷6 신(神) 2-1-65 神ˎ 理就渾融無間處看, 誠無精ˎ 粗之可分｡ 若以神明之用, 比之冲漠之體, 又自有眞ˎ 靈之不可混者矣｡【｢答金混泉萬壽｣】 頃蒙詢及『論語或問』“五行之神”一段, 誠似可疑｡ 蓋神是氣之至精至妙底, 直與理無間, 故辨其本色界至, 則...대표표제어신(神) | 학파간재학파 | 서명『性理類選』
- 덕(德) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『性理類選』 卷6 덕(德) 2-1-66 柳穉程據『老洲雜識』一段, 以證明德之爲理者, 可謂徒得其言而不察其指者矣｡ 蓋老洲泛論學問之當主理, 故槪擧仁性道德之屬以爲言耳｡ 其間有知覺無知覺, 有情意無情意之分, 則不暇論也｡ 夫明德分明是虛靈光明之心, 能包得仁性道理, 而做出...대표표제어덕(德) | 학파간재학파 | 서명『性理類選』
- 허령지각(虛靈知覺) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『性理類選』 卷7 허령지각(虛靈知覺) 2-1-67 “良知”二字, 前此不曾作天理看, 故前書不問陽明所指而言良知是何物, 而但問其以良知爲天理是如何｡ 今讀尊誨乃謂: “良知卽是天理, 而陽明所指而言良知者, 却不是天理｡” 竊意此說之不合不在於良知, 而乃在乎認心爲理爲氣, ...대표표제어허령지각(虛靈知覺) | 학파간재학파 | 서명『性理類選』
- 정(情) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『性理類選』 卷7 정(情) 2-1-68 『全翁集』中｢答閔參判書｣, 以和屬氣分, 是愚之代草而見許於函席者也｡ 所據則有朱子之訓, 在傍照則又有栗翁說, 然他處太和, 他處善情, 有可以屬氣者, 至於『思傳』之和, 則決然是理｡ 蓋大本是道之體, 達道是道之用, 中和是天地之中...대표표제어정(情) | 학파간재학파 | 서명『性理類選』
- 기(氣) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『性理類選』 卷8 기(氣) 2-1-69 愚近偶思儒ˎ 釋之異, 正爲吾以理爲主, 而彼以氣爲主耳｡ 然近時一邊士友, 雖說以理爲主, 而乃指其知覺運用者以爲理, 故其所主本, 終不能離乎形而下者, 却與釋氏同一意見｡ 伏乞賜誨｡【｢上全齋先生｣】 尊辨“氣發理乘, 不可分先...대표표제어기(氣) | 학파간재학파 | 서명『性理類選』
- 기질혼백(氣質魂魄) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『性理類選』 卷8 기질혼백(氣質魂魄) 2-1-70 先生嘗言: “氣質之體, 以心當之可也, 而今君之病, 不合就氣質分體用｡” 愚復用意究之, 物所稟於天之形ˎ 氣ˎ 心ˎ 性四者, 總而言之, 性爲心氣形之體, 而三者皆爲之用｡ 分而論之, 四者又各有體用｡ 渾淪冲漠, 分派...대표표제어기질혼백(氣質魂魄) | 학파간재학파 | 서명『性理類選』
- 여어당이장(與峿堂李丈) [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷1 여어당이장(與峿堂李丈) 2-1-71 人之運用, 繫於心; 心之運用, 本於性｡ 是乃聖人本天之宗旨, 儒門主理之正學也｡ 朱子｢存齋記｣, 作於二十九歲, 而全篇歸趣, 以心爲本而已｡ 其後三十五年, 爲許中應, 作｢稽古閣記｣, 乃以取足於心爲異端之見, 察...대표표제어여어당이장(與峿堂李丈) | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 여유치정(與柳穉程)【甲戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 여유치정(與柳穉程)【甲戌】 2-1-72 頃者, 賁臨得於積年慕望之餘, 聲氣相感, 心肝洞澈, 非直旣見之喜也｡ 彼時因室憂方劇, 旣不能留止旬日, 如晦翁之寒泉, 又不能遠出相送, 如南軒之楮州, 爲可恨也｡ 別後思念又切, 每與諸友, 私相慨歎, 計歸程...대표표제어여유치정(與柳穉程)【甲戌】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 답유치정(答柳穉程)【甲戌】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 ｢答柳穉程｣【甲戌】 2-1-73 夏間一書, 每懼率爾, 伏蒙仁恩不以爲何, 反謂愛之深悶之切, 可見江河之量非桮勺所能測｡ 此正區區所悅服, 而不憚於疑問也｡ 第聞門下諸賢, 以愚書有蘖溪一派云云之語, 謂之借人言而妄肆譏斥於尊先師華西先生, 此何等大誖戾大...대표표제어답유치정(答柳穉程)【甲戌】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
- 답유치정별지(答柳穉程別紙)【丙子】 [심설논쟁 아카이브 구축 -자료의 수집‧발굴, 교감‧표점, 해제, 해석- | 한국전통문화대학교]간재학파 『艮齋集』前編 卷2 답유치정별지(答柳穉程別紙)【丙子】 2-1-74 來書昔年高明,【止】 謹玆奉叩耳｡ 主宰有以自然言者, 有以運用言者｡ 運用者, 氣也; 自然者, 理也｡ 自然者, 朱子所謂“太極者本然之妙”者是也; 運用者, 胡氏所謂“心也者妙性情之德”者是也｡ 愚嘗病執...대표표제어답유치정별지(答柳穉程別紙)【丙子】 | 학파간재학파 | 서명『艮齋集』前編
